La astrología debe entenderse desde la perspectiva correcta: las dificultades continuas soportan el alma y la actitud de Dios como el padre divino es hacer felices a las almas y no aburrir.
Para este propósito, Él arregló los ciclos de las vidas con felicidad y miseria alternativas. A menos que el alma sea un demonio, no puede tener dificultades continuas porque un demonio solo comete pecados continuos. Un ser humano no es ni un mal demonio ni un buen ángel. Es una mezcla de ambos (Anistamistam Mishramcha… .- Gita). Por lo tanto, los problemas continuos no pueden ser acomodados en el ciclo de hechos de los seres humanos. Por lo tanto, la felicidad tiene que venir después de un período de miseria como el invierno después del verano o el día tras noche. En tal caso, el problema de la devoción a Dios durante el período de felicidad se vuelve imposible.
Por lo tanto, se debe adoptar alguna pista para prever la miseria en el futuro, de modo que Dios pueda ser adorado incluso durante el período de felicidad para evitar la miseria en el futuro. El conocimiento de la alternancia de la felicidad y la miseria del ciclo de los hechos es suficiente para realizar la miseria en el futuro. Pero para los seres humanos ignorantes comunes, este concepto general no dará un efecto psicológico real. A menos que se especifique un caso individual y que no se indique específicamente la miseria en el futuro, el ser humano no asumirá la adoración de Dios con sumo cuidado durante la felicidad. Sólo para este propósito, nace el tema de la astrología. Por la astrología un individuo puede prever la miseria en el futuro.
La astrología es Jyotisha Shastram, que significa la ciencia de la luz. Es la luz de las antorchas para prever la miseria en el futuro. Muestra tanto miseria como felicidad en el futuro. Pero un ser humano estará alerta solo para evitar la miseria en el futuro tomando alguna acción en el presente como prevención. Si la miseria aparece después de mucho tiempo, el ser humano volverá a dormir en la felicidad presente. Por lo tanto, el diseño de los períodos de reciclaje de los nueve planetas (Dasha) se organiza de una manera maravillosa para que pueda ver algo de miseria incluso en la próxima hora. Esto se hace mediante el sistema de Dasa – Antardasha – Vidasha – Sukshma Dasha – Prana Dasha, etc., entre estos nueve planetas, algunos planetas son buenos y algunos planetas son ciertamente malos para cualquier Zodíaco (Raasi) en el cual uno nace.
Mediante estos sistemas de período, subperíodos, subperíodos, etc., se puede encontrar la participación de un planeta malo (la intensidad puede variar) incluso en la siguiente hora. Sobre la base de este sistema, solo los astrólogos pueden calcular la hora del incidente con mucha precisión, incluso horas y minutos. Por lo tanto, la astrología ayuda al ser humano a prever la miseria en el futuro y aconseja evitar la miseria por la adoración a Dios y al hacer cierto sacrificio específico (Daanam). Esto cubre tanto la devoción teórica como la práctica de manera continua a lo largo de la vida. Por lo tanto, la astrología está justificada porque los fines justifican los medios. De hecho, es una parte del conocimiento espiritual porque también se menciona a Dios como la luz máxima (Paramjyoti rupasampadya – Veda, Jyotiridhikaranam de Brahma Sutras). Por lo tanto, estas luces de antorcha de los planetas que actúan como luces secundarias ayudan al ser humano a adorar a la luz final principal (Dios).
Hoy los seres humanos se acercan a los astrólogos y escuchan la profecía por un año. No hubo diferencia entre el Satgurú (Dios en forma humana) y el Astrólogo porque el Satgurú adopta el método de la Astrología para que los seres humanos ignorantes ordinarios creen interés en Dios. Al principio, el interés puede ser como un medio, pero lentamente al darse cuenta del gusto de Dios, pueden convertirse en verdaderos devotos. Este es el espíritu y la dirección correcta de nuestra tradición. Si observas hoy, puedes encontrar el destino de una tradición divina tan bien establecida. El astrólogo no es en absoluto un Satguru.
Él solo está dando la profecía para recolectar algo de dinero ese día para la profecía. También diseña el plan futuro de su trabajo en el año para ganar dinero a través de los remedios sugeridos y su profecía es solo el presupuesto financiero anual. Él siembra la semilla del miedo a la miseria futura en la mente de algunas personas ricas para que los remedios futuros puedan brindarle algunos beneficios financieros a él oa sus socios secretos, que son los sacerdotes involucrados en dichos remedios. La astrología es una parte de la filosofía divina porque los planetas son las autoridades ejecutivas para implementar el ciclo de hechos basados en la constitución escrita por Dios.
Si insultas a la astrología, Dios también estará furioso porque si un agente es insultado, la autoridad de la policía estatal se sentirá seriamente. Se espera que la astrología guíe a los ignorantes seres humanos ordinarios hacia el camino espiritual. Si el astrólogo se da cuenta de esta verdad y se comporta en consecuencia, Dios estará complacido con él porque se convertirá en un sirviente en la misión divina del Señor. En tal caso, todos los problemas del astrólogo serán atendidos por la gracia divina y ya no tendrá que preocuparse por sí mismo. Las almas humanas ordinarias son siempre como niños que se sientan y estudian solo debido al temor de que la caña aparezca ante sus ojos y tal caña es la miseria en el futuro que indica el astrólogo. O la devoción o el miedo (Bhakti o Bhayam) pueden dar fruto. Si la devoción es imposible, el miedo se utiliza para desarrollar la devoción a nivel del suelo.
La astrología está diseñada para llevar a los seres humanos comunes al nivel de devoción.
Los Sutras escritos por Jaimini son la base fundamental de la Astrología y también de Purva Mimamsa. Jaimini indica varias formas de Dios para remediar a varios seres humanos de acuerdo con sus cualidades. Vishnu (Saturno y Mercurio), Lakshmi (Luna y Venus), Shiva (Júpiter), Skanda (Marte), Durga (Rahu) y algunas deidades de las aldeas (Ketu) son tales formas divinas mencionadas por Jaimini. Esto demuestra que está educando a los seres humanos comunes a través del bastón del miedo al nivel de la devoción.
La Uttara Mimamsa de Vyasa finalmente se concentra en establecer la unidad (Brahman) de estas formas divinas. Tanto Jaimini como Vyasa constituyen los dos pasos graduales en el progreso espiritual. No son opuestos entre sí. Se sentaron como jueces para el debate entre Shankara y Mandana Mishra y esto muestra la correlación entre estos dos pasos. Jaimini se concentra en el sacrificio (Yajna) e incluso una gran parte de Veda hace hincapié en el sacrificio, que es la donación de alimentos preparados a un huésped que lo merece. La comida indica el sacrificio del fruto del trabajo (Karma Phala Tyaga) del hombre y también el sacrificio del trabajo (Karma Sansya) de su esposa en el proceso de cocinar la comida. Por lo tanto, es un sacrificio completo, que es el resultado de la devoción. La devoción es el resultado del conocimiento. Solo el servicio que involucra solo el sacrificio puede dar el fruto. Este es el espíritu de estrés en Yajna por Veda.
Sin entenderlo, las personas le dan importancia al conocimiento y la devoción. Casi todo el Veda se está concentrando en Yajna. Si Yajna no es nada, ¿por qué Veda le ha dado tanta importancia al cubrirla en gran medida? Los seguidores de Jaimini dieron importancia al mero sacrificio sin Dios. El mero servicio social sin Dios es de muy poca utilidad ya que solo da un cielo temporal. Por lo tanto, Jaimini se unió al sacrificio con devoción a las formas divinas.
