Descargos de responsabilidad primero! Mis respuestas serán informadas por mis puntos de vista como estudiante sociológico, consejero, anarquista y pareconista. Estoy firmemente en contra del capitalismo. Haré todo lo posible para ser justo y reconocer la complejidad de las formas institucionales: no todas las sociedades “capitalistas” son iguales. El capitalismo tampoco se puede entender de manera aislada: la cultura, el género, el estado, etc. influyen en él. Y declararé para el registro que no creo que el capitalismo sea el peor sistema económico jamás concebido y que hay maneras de utilizar los mercados de manera positiva.
Materialismo burro
Quizás el peor rasgo del capitalismo es la miopía moral que causa al reducir todo a una mercancía o una inversión. El deseo de tratar de cuantificar y ponerle precio a cada momento humano conduce a malas decisiones económicas y severa infelicidad.
Las mejores cosas de la vida son sin duda gratis. Claro, necesitas una cantidad mínima de riqueza para disfrutarlos (un problema al que volveremos). Pero es hora de que las personas pasen a beber juntos (no solo el alcohol, sino el tiempo dedicado a hablar), a ver una puesta de sol, a hacer una caminata o a una contemplación tranquila que haga que la vida valga la pena.
Ves este deseo de intentar cuantificar todo en economía también. Nosotros cuantificamos en el PIB todo lo que se hace como si fuera lo mismo, como si un dólar gastado en publicidad (guerra psíquica) se considerara lo mismo que un dólar gastado en psicoterapia. De hecho, al hacerlo, valoramos positivamente las externalidades negativas. Si una fábrica gana más dinero al contaminar, de este modo, un niño con asma y sus padres demandan a la fábrica, todos, desde el médico hasta los abogados de todos los lados, “ganan”. Pero colectivamente, perdemos.
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Nos lleva a intentar cuantificar la vida humana, o los ecosistemas. Cuantificar la vida humana por el valor de nuestros órganos o por el valor promedio de nuestra contribución de capital humano es como medir el valor de un padre que aparece en el recital de ballet de su hija por el costo de sus horas de trabajo perdidas y el costo de las horas de terapeuta evitadas en el futuro. Es burdo y banal.
Tenemos que tratar algunas cosas como tener valor infinito, como estar más allá del mercado. Tenemos que reconocer que las cosas más importantes están más allá de la cuantificabilidad. Y de alguna manera tenemos que hacer una economía que aún pueda tomar decisiones sobre la eficiencia de esta manera. (Eso incluye reconocer que las personas a menudo valoran un Lamborghini más de lo que deberían por su propia felicidad y el tiempo que pasaron meditando menos. Las preferencias de la gente no siempre son las más pensadas).
Orientación a corto plazo
La incapacidad del capitalismo estructuralmente para emitir un voto para las generaciones futuras, para quienes se ven afectados por las externalidades, combinado con el requisito de ganancias a corto plazo de las empresas y su falta de garantías sociales para las necesidades básicas, hace que todos, ricos y pobres, sean mucho más propensos a Pensar en el corto plazo.
Ahora, hay momentos en los que tiene que tener una orientación a corto plazo. Si alguien recibe un disparo, deja de preocuparse por completar sus impuestos y empieza a preocuparse por llevarlo a un hospital.
Pero el capitalismo hace que esta forma de pensar a corto plazo sea permanente. Se requieren grandes corporaciones y personalidades dinámicas para, incluso de manera muy limitada, rechazar esto.
Los inversores pueden lograr mantener un buen estilo de vida mediante un ciclo de especulación a corto plazo, ya sea en divisas, acciones o bonos. Los absolutamente ricos pueden permitirse el lujo de ser muy a corto plazo con su riqueza adicional: están apostando con dinero que pueden permitirse perder.
Todo, desde nuestras catástrofes ecológicas actuales hasta una cultura obsesionada con las actualizaciones inminentes del estado, es un síntoma (aunque solo sea en parte) de esta orientación a corto plazo. Nuestros sistemas políticos tienen que acorralar constantemente a grandes corporaciones que básicamente actúan como niños de cinco años con derecho o perros mimados. Tenemos que luchar constantemente para racionar el agua, para reducir las emisiones, para asegurarnos de que toda la humanidad a perpetuidad tenga acceso a recursos naturales finitos.
Deshumanización y Alienación.
La forma de capitalismo de hoy definida por las redes sociales es más alienante que nunca. Nos han llamado para convertirnos en marcas. Quiénes somos, nuestros valores, nuestras convicciones … ¡Mejor nos afeitamos en lemas, selfies e ideas calculadas que maximicen nuestro valor!
Michael Albert ha dicho repetidamente que el capitalismo es una carrera de ratas en la que incluso los ganadores son ratas. Es importante dejar que eso se hunda.
Una cosa es remunerar a las personas por su trabajo y contribución. Otra es dar a entender que su único valor es el trabajo que dan. Las personas se convierten en aperturas controladas de los sueños de alguien más.
Aislamiento y atomismo
A los apologistas del capitalismo les gusta decir que nos hace individualistas. Un jugador estrella en un equipo es un individuo. Una persona que juega al solitario es un átomo.
El capitalismo no solo nos permite celebrarnos a nosotros mismos. Nos obliga a destrozar comunidades en el altar de la competencia perpetua en todos los ámbitos. Nos hace envidiar a nuestros vecinos en lugar de amarlos.
Durante la mayor parte de la historia de la humanidad, sucedieron cosas malas e injustas, pero las sociedades aún eran totalidades. La gente seguía hablando, cantando juntos, tocando tambores juntos.
Si desea comprender el resurgimiento del conservadurismo cristiano en los Estados Unidos, puede considerar el hecho de que una iglesia es un lugar donde no necesita estar aislado.
Aspiraciones domesticadas
A los apologistas capitalistas les gusta señalar las grandes historias de éxito. ¡Mira a gente como Steve Jobs! (Quien negó que fuera padre cuando lo era).
Pero la mayoría de la gente no puede ser Steve Jobs en el capitalismo. Leer Nickeled and Dimed de Barbara Ehrenreich. Es fácil simplemente mirar la economía de lo que hizo y ver: “Sí, ella era pobre, necesitamos un salario mínimo más alto”. Pero lo que hace que ese libro sea tan bueno es ver el costo psíquico acumulado de estar en el último peldaño de una corporación.
Las personas que son conserjes, cocineros alevines y mineros del carbón están privados de oportunidades para desarrollar su mente y su ciudadanía organizacional. Se vuelven psíquicamente desgastados.
Esto es parte de la lógica detrás de los complejos de trabajo equilibrados de la economía participativa (parecon). Dar a las personas una combinación razonable de tareas de empoderamiento y tareas de empoderamiento menos permite a todos tener algún tipo de paridad psíquica cuando se trata de tomar decisiones colectivas.
Desconexión de la naturaleza
Si miras una cascada y piensas “Wow, eso sería genial para las botellas de agua”, te has desconectado de la naturaleza.
La administración ecológica y el reconocimiento de los derechos de los animales y las plantas a una ecología saludable requiere desafiar al menos algunas de las normas del capitalismo que ven a la naturaleza como una fuente y un sumidero infinitos.
Derecho
Incluso cuando nuestros derechos de propiedad no están perfectamente definidos, incluso cuando teníamos apartheid legal en las vidas de las personas vivas, incluso cuando podemos ver todo tipo de formas en que los factores no relacionados con el mercado han enriquecido artificialmente a algunos y reducido a otros, la gente aún en el capitalismo como Pretender que se lo han ganado todo.
Esta idea de propiedad privada es limitada y miope. La sociedad es un compromiso colectivo. Estamos distribuyendo bienes basados en normas e información que son imperfectas. Pero la única forma en que puede hacer funcionar todo el sistema es si de alguna manera pretendemos que puede “ser dueño” de una fábrica o una isla de la misma manera que puede “ser dueño” de su bate de béisbol favorito o de su hogar.
Pragmatismo y progreso
Para su crédito, el capitalismo a menudo nos anima a pensar en resolver problemas y progresar. ¡Sólo tenemos que tener el buen humor!
El problema es que esta idea puede ser mal aplicada.
Cuando eres la persona que está siendo sacrificada bajo los engranajes del “progreso”, a los demás les corresponde tener cierta sensibilidad.
No todos los problemas se pueden resolver en veinte minutos. Algunos pueden ser insolubles. Otros son inmensamente desafiantes y requieren un trabajo enorme. Hay algo profundamente ofensivo en volverse hacia las personas de color o las mujeres y decir: “Oh, simplemente no se te ocurrió la idea correcta. No debes haber estado trabajando lo suficiente”.
Por lo tanto, el pragmatismo y el progreso deben ser cuidadosamente equilibrados con sensibilidad y un sentido del deber.
Vanidad intelectual
La única forma en que el capitalismo tiende a alentar la innovación es permitir que los pioneros intelectuales sean dueños de los resultados de su innovación.
Pero cualquier profesional creativo sabe por qué esto no sirve. Mala religión fue inspirado por King Crimson, pero no necesitan pagar ninguna regalía por esa inspiración. Si a un médico se le ocurre un nuevo medicamento basado en un avance que su esposa inspiró, y quinientos años de trabajo previo en bioquímica y en la academia, obtiene el 100% de eso.
Esto hace que las personas se preocupen más por sus reputaciones (que tienen un valor cuantificable) y se aseguren de que obtengan crédito en lugar de promover el arte y la ciencia.