¿Es la filosofía de la mente una rama de la filosofía analítica moderna?

La respuesta corta es no”. La filosofía de la mente, de alguna forma u otra, ha estado ocurriendo desde los griegos (los antiguos). Sin embargo, hay un subcampo completo de filosofía analítica que trata la filosofía de la mente de una manera muy distintiva, y es su propia pequeña industria. Pienso que, en mi opinión, tendrían muchos malentendidos si juntaran, digamos, un filósofo husserliano de la mente, un filósofo de la conciencia más tradicional y un filósofo analítico de la mente juntos (si no fueran lo suficientemente inteligentes como para saber cuánta Cada metodología y vocabulario conceptual es diferente.

Desde mi perspectiva, puedes rastrear la filosofía analítica de la mente hasta Frege, que es más o menos a donde puedes seguir la filosofía analítica. El tratamiento del pensamiento de Frege es muy diferente de lo que ese término podría significar para un fenomenólogo husserliano, por ejemplo.

La fenomenología, un tipo de filosofía de la mente que estudia la estructura de la conciencia, está menos preocupada por las estructuras lingüísticas y es más probable que se sienta frustrada por la falta de palabras para expresar sus conceptos (un filósofo analítico podría sostener que la forma en que expresamos los pensamientos en palabras es exactamente lo que deberíamos estar mirando).

Un filósofo de la conciencia más tradicional se ocupará del problema de la mente y el cuerpo con el que Descartes mismo (y los griegos, en realidad) se estaba enfrentando mucho antes de la llamada filosofía analítica.

Por supuesto, hay superposiciones (y éstas, como el tratamiento de Kripke del problema de la mente y el cuerpo en Nombramiento y Necesidad, provocan mucha emoción). Pero la respuesta corta es “no”.

He oído decir que aquellos que están realmente interesados ​​en la forma en que funcionan los cerebros, en lugar de en el escepticismo, generalmente se sienten atraídos por la psicología.

Los científicos cognitivos tienen más probabilidades de ser psicólogos que filósofos, ya que es más probable que estén interesados ​​en los datos empíricos verificables sobre la forma en que funciona el cerebro.

Como lo sugirieron Habermehl y Hawkins, la filosofía analítica tiende a preocuparse por las cuestiones lingüísticas y todas las dudas que conlleva, en lugar de, podría sugerirse, la ciencia cognitiva.

La diferencia es aún más exagerada por la desafección habitual con la psicología y los datos empíricos.

Ahora debes ver lo que quiero decir. A los filósofos les gustan los juegos intelectuales y los juegos de lenguaje en los que crean sus propias reglas, en lugar de comprender una cierta complejidad “importante” específica.

Sin embargo, desde la perspectiva de un filósofo, no hay nada peyorativo sobre esto, una vez que se comprenda que los ‘juegos de lenguaje’ están diseñados para confrontar la larga tradición formal de la lógica (algo muy intransigente), y una mente puede ser extremadamente diferente de la otra, lo que hace que la predicción sea difícil y nunca exhaustiva, incluso si la predicción alguna vez fuera el objetivo de la psicología. De esta manera, la psicología parece asumir un alto grado de moderación pero sin ser completamente lógica, lo que va en contra de la filosofía.

NO. Dependiendo del tipo de ‘filosofía analítica moderna en la que estés involucrado’, analizarán y dividirán el cabello sobre cualquier concepto que esté de moda en ese momento: el sabor o la moda del mes.

Realmente no. La filosofía de la mente es un subtema de la filosofía. La filosofía analítica es un estilo de filosofía (el estilo que actualmente es más popular en las universidades angloamericanas).