La respuesta corta es no”. La filosofía de la mente, de alguna forma u otra, ha estado ocurriendo desde los griegos (los antiguos). Sin embargo, hay un subcampo completo de filosofía analítica que trata la filosofía de la mente de una manera muy distintiva, y es su propia pequeña industria. Pienso que, en mi opinión, tendrían muchos malentendidos si juntaran, digamos, un filósofo husserliano de la mente, un filósofo de la conciencia más tradicional y un filósofo analítico de la mente juntos (si no fueran lo suficientemente inteligentes como para saber cuánta Cada metodología y vocabulario conceptual es diferente.
Desde mi perspectiva, puedes rastrear la filosofía analítica de la mente hasta Frege, que es más o menos a donde puedes seguir la filosofía analítica. El tratamiento del pensamiento de Frege es muy diferente de lo que ese término podría significar para un fenomenólogo husserliano, por ejemplo.
La fenomenología, un tipo de filosofía de la mente que estudia la estructura de la conciencia, está menos preocupada por las estructuras lingüísticas y es más probable que se sienta frustrada por la falta de palabras para expresar sus conceptos (un filósofo analítico podría sostener que la forma en que expresamos los pensamientos en palabras es exactamente lo que deberíamos estar mirando).
Un filósofo de la conciencia más tradicional se ocupará del problema de la mente y el cuerpo con el que Descartes mismo (y los griegos, en realidad) se estaba enfrentando mucho antes de la llamada filosofía analítica.
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Por supuesto, hay superposiciones (y éstas, como el tratamiento de Kripke del problema de la mente y el cuerpo en Nombramiento y Necesidad, provocan mucha emoción). Pero la respuesta corta es “no”.