Lo que la ciencia puede y no puede hacer (pista: no proporciona ninguna explicación, solo proporciona descripciones):
La ciencia no pretende responder por qué sucedió algo o quién está detrás. Solo intenta responder cómo suceden las cosas, o más exactamente, qué sucede: (1) qué tipo de patrones sobre algo revelan las observaciones repetidas … (2) Además, dados estos patrones, podemos deducir una progresión a lo largo del tiempo en cuanto a lo que sucedió históricamente, es decir, en el pasado? La ciencia no trata de responder por qué sucedieron estas cosas, por qué sucedieron repetidamente, por qué reglas específicas bien definidas parecen caracterizar los patrones, etc. De hecho, no puede responder estas preguntas … ¿Podría haber diferentes patrones (es decir, diferentes)? leyes de la naturaleza)? La ciencia no dice ni puede decir. ¿Hay algún propósito detrás de estos patrones? La ciencia no puede ni puede decir eso: aquellos que afirman que podemos deducir esto por la ciencia están muy equivocados sobre cómo funciona realmente la ciencia y cuáles son sus limitaciones. ¿Alguien diseñó el universo? Las herramientas científicas tampoco pueden responder a esta pregunta.
De hecho, la ciencia no proporciona explicaciones, solo descripciones. Tomemos la mecánica Neutoniana y la ecuación de la fuerza gravitacional. No explica por qué los planetas se dibujan juntos con una aceleración proporcional al cuadrado inverso de la distancia. La gravedad no es una explicación del movimiento de los planetas en este caso. Es solo una descripción de cómo los planetas tienden a moverse. La gravedad no te dice por qué tu llavero se caerá al suelo cuando lo dejes caer. Sólo te dice que lo hará, ya qué velocidad. Eso es. No es que las cosas se atraigan entre sí “por la gravedad”. La gravedad es simplemente una afirmación de que las cosas con un determinado atributo (masa) simplemente se atraen entre sí con una aceleración que depende de su masa y distancia relativa. Solo te dice lo que pasa. Lo mismo ocurre con todas las leyes físicas, ya sea que estemos hablando de relatividad o mecánica cuántica.
Entonces, la ciencia no puede llevarnos a deducir que alguien diseñó el universo. De la misma manera, no puede llevarnos a deducir que el universo ocurrió de manera espontánea, aleatoria o arbitraria. Déjame aclarar. La ciencia puede decirnos la progresión: que creemos que una singularidad llevó a un gran estallido, y luego el universo se expandió rápidamente, y luego la materia se reunió para formar galaxias, etc. Sin embargo, la ciencia no puede decirnos si esto sucedió por una razón, y cual fue la razon Esta no es una declaración filosófica profunda que estoy haciendo: es solo un resultado técnico de cómo funciona la ciencia. La ciencia pregunta: si las situaciones fueron similares en repetidas ocasiones, ¿qué resultados parecen ocurrir repetidamente en estas situaciones y qué tan similares son estos resultados? Esto nos dice qué tan predecible es un resultado y cómo predecirlo dadas las condiciones iniciales. ¿Podemos deducir una regla simple para describir estas observaciones de manera tal que en situaciones similares en el futuro, podamos predecir cuáles serán los resultados? A menudo, resulta que podemos (por un accidente feliz, no tenemos ninguna razón para esperar que ninguna de las reglas / patrones sea simple). Y eso es, en pocas palabras, cómo funciona la ciencia. Uno puede darse cuenta rápidamente de esto que no puede ni puede responder nada sobre quién decidió que estos serán los patrones / reglas, o si alguien lo decidió.
¿Es el razonamiento científico todo lo que hay?
Entonces, si usted cree que las únicas cosas que deberíamos afirmar son las que se obtienen a través de la ciencia, se llega a la conclusión de que uno nunca puede afirmar la existencia de una deidad, o que esta deidad es la razón por la cual todo sucede Sin embargo, la opinión de que la ciencia es la única forma posible de responder a cualquier pregunta o de alcanzar alguna creencia es profundamente errónea porque incluso la ciencia en sí misma no se basa únicamente en el método científico. También se basa en el razonamiento deductivo, como se encuentra en la lógica formal y las matemáticas (que no se obtienen mediante la investigación científica, sino mediante la investigación puramente deductiva). En otras palabras, la ciencia se basa en las matemáticas y las matemáticas no se inducen experimentalmente a través del método científico. Se puede decir que las matemáticas y la lógica son axiomas que subyacen y vinculan a la ciencia, además del método científico de observación y el examen repetido de hipótesis. Los mismos axiomas deductivos conducen a conclusiones que están fuera del ámbito de lo que la ciencia puede examinar. De hecho, las matemáticas (especialmente las matemáticas básicas bien aceptadas) reemplazan a la ciencia y son más vinculantes , porque todos podemos imaginar que las conclusiones derivadas de manera inductiva (a través de la ciencia) son erróneas, pero nadie ha podido hacerlo, ni nadie podrá hacerlo. – Imagine que se violan las reglas de matemáticas y lógica, asumiendo que se derivaron correctamente. Si algunos de estos se derivaron incorrectamente, la primera persona que pueda imaginar que algunos de ellos pueden ser violados cambiará inmediatamente las reglas y otros podrán ver y aceptar, de modo que las nuevas reglas corregidas son inviolables hasta donde sea posible. Cualquiera es capaz de decir.
A pesar de esto, si intenta presentar la opinión de que el razonamiento filosófico formal deductivo puede llevar a la conclusión de que existe una deidad, o al menos que esto tiene más sentido que la afirmación de que una deidad no existe, obtendrá muchas ventajas. Las personas hoy en día denuncian completamente la razón pura (es decir, el razonamiento puramente deductivo). Este es un tipo de fenómeno nuevo que prevalece especialmente en los últimos 10-20 años. Esencialmente, lo que están diciendo, sin darse cuenta, es que sus creencias y suposiciones no necesitan estar sujetas a un marco lógico para examinar si estas creencias son colectivamente autoconsistentes y no contradictorias. Ellos negarán que esto es lo que quieren decir, pero al denunciar cualquier argumento deductivo y requerir solo “evidencia observable”, esto es lo único que pueden significar, de nuevo probablemente sin darse cuenta. No todos discutirán de esta manera, pero muchas personas modernas lo hacen, y esta creencia de que la inducción es la única forma válida de razonamiento o, al menos, que es superior, es una enfermedad social insidiosa y destructiva que nos hará algún bien erradicarla. todo a partir de nuestro pensamiento colectivo y psique.
Personalmente, creo que Dios existe y que al menos algunas ideas básicas sobre Dios son lógicamente necesarias, a menos que rechacemos algunos axiomas básicos en los que todos confiamos para la vida diaria y que nunca he encontrado a alguien que sea realmente capaz de rechazarlos. . Sin embargo, no voy a entrar en esto aquí, ya que no es el propósito de mi respuesta, ni aborda la pregunta original.
Ahora, alguien puede escuchar algún razonamiento deductivo que lleva a la conclusión de que Dios existe y afirmar que el razonamiento es incorrecto, pero esta es una discusión larga y complicada, y por supuesto depende del razonamiento específico: puede ser correcto o incorrecto . Así que, en lugar de centrarme en esto, solo trato de hacer una declaración más bien débil, que también debería ser incontrovertida si nuestra sociedad es incluso una pensadora remota: la ciencia no puede llevarnos a concluir que Dios necesariamente existe o que Dios necesariamente no lo hace “. t existen Solo puede llevarnos a reflexionar sobre la posibilidad de que todo esté aquí con un propósito, o incluso más, puede sugerir fuertemente que todo parece tener un propósito intencional, pero no puede probar que esto sea necesario. Entonces, debemos reconciliar si nuestras creencias restantes, especialmente las más fundamentales entre ellas, coinciden con la hipótesis del propósito original y si, de manera equivalente, chocan con la afirmación de que no existe un propósito original de nuestra existencia, o alternativamente, si es lo contrario. verdadero (es decir, confirman la falta de propósito) … La ciencia no puede trabajar en ese nivel de análisis. Sólo el autoexamen deductivo puramente riguroso puede. Personalmente, yo diría que nuestros axiomas básicos de la vida no son compatibles con la afirmación de que nuestra existencia no tiene un propósito o intención original. Permítame ser muy claro: en esta respuesta, no estoy tratando de probar que Dios existe, aunque he declarado mi posición al respecto. En cambio, solo afirmo aquí que la ciencia sola no es suficiente para responder a la pregunta, y que los argumentos que se ocupan de la autoconsistencia lógica de nuestras creencias básicas podrían funcionar (creo que algunos lo hacen) y al menos deberían ser considerados por aquellos que deseo ser imparcial
Orígenes cósmicos:
Debería agregar algo más relacionado con esto: muchos de nosotros aceptamos la teoría del bing bang, que el espacio-tiempo y el universo tuvieron un comienzo, etc. Yo sí, por ejemplo. Sin embargo, si alguien intenta explicar por qué existen nuestras leyes físicas particulares, por qué ocurrió una gran explosión, etc., esto no se puede derivar a través del método científico, y estas explicaciones no son más simples que la idea de que Dios lo hizo. Aquí es por qué: debemos conjeturar un sistema en el que una singularidad llegaría a ser, de tal manera que conduzca a una explosión a partir de la cual surgen leyes específicas que están muy bien ordenadas. ¿Qué es esta singularidad? ¿Por qué existió en primer lugar? ¿Qué lo puso ahí? ¿Y por qué había un contexto para que esta singularidad condujera a esta liberación masiva de energía y materia? Además, ¿por qué surgieron estas leyes físicas específicas y no otras? ¿De dónde vienen? Por otro lado, si las personas postulan un número masivo de otros universos con varias leyes físicas aleatorias, y nos encontramos felizmente en el que “funciona”, todavía nos enfrentamos a una explosión de complejidad en la explicación: ¿por qué debería hacerlo? ¿Habrá maquinaria cósmica que escupe innumerables universos? ¿Por qué debería haber algo en absoluto, por no hablar de incontables universos? ¿Y por qué deberíamos esperar que esta maquinaria cósmica abarque suficiente versatilidad y suficiente aleatoriedad para abarcar una amplia variedad de leyes físicas, incluidas algunas altamente sofisticadas (como la nuestra)? ¿Por qué debería esta maquinaria escupir un solo universo con una forma de leyes físicas que se asemejan a algo parecido a las leyes que vemos (en referencia a la forma de leyes físicas, aparte de las constantes específicas)? ¡Hay un sinnúmero de posibilidades para estas leyes! No es que debamos arreglar un puñado de constantes. Incluso si fijamos las leyes y dejamos libres las constantes, todavía hay un número infinito de posibilidades infinitas (más pequeñas). Entonces, ¡la cantidad de universos necesarios si todas las leyes son igualmente probables sería infinitamente infinita! ¡Hablar de “multiplicar entidades innecesariamente”! … Como en la navaja de Occam. Aquí, los habremos multiplicado a infinitudes incontables sin acercarnos más a una explicación aceptable (los espacios infinitos incuestionables son más grandes que los espacios infinitos contables, que son más grandes que los espacios finitos, obviamente)
Entonces, cuando se trata de orígenes, no existe una explicación simple. Esto se debe, al menos, al hecho de que siempre hay una gran pregunta sobre por qué existe esa entidad original, lo que supuestamente explica el siguiente paso en la progresión. Por supuesto, esto significa que también puedes preguntar: ¿de dónde vino Dios? La única diferencia aquí es que una Mente con propósito es algo con lo que estamos familiarizados: cada uno de nosotros es una mente con propósito . Entonces, este no es un concepto tan extraño. No estamos tan familiarizados con la maquinaria cósmica que escupe 10 ^ 200 universos con leyes físicas arbitrarias (ni existe evidencia científica que sugiera que esto sea cierto). Incluso si estuviéramos igualmente familiarizados con estas cosas, al menos podemos demostrar fácilmente que ninguna de ellas constituye una explicación “simple” satisfactoria, ya que siempre nos enfrentaremos con un retroceso infinito de preguntas de origen, y como la entidad original o conjunto de preguntas. Las entidades aún tienen que ser infinitamente complejas (sin duda) como lo hemos mostrado anteriormente. Entonces, afirmar que tales cosas son “explicaciones más simples” es evidentemente absurdo.
El famoso ateo Richard Dawkins discute esta pregunta sobre los orígenes con los principales físicos teóricos aquí en este video de 13 minutos, que incluye algunos premios Nobel. Como puedes ver, no hay explicaciones simples. Steven Weinberg aquí, Premio Nobel (también ateo) rechaza enérgicamente la conjetura del multiverso. Leonard Susskind parece estar más dispuesto a hacerlo, aunque admite (aquí o en cualquier otro lugar) que simplemente no le gusta la idea de un creador y lo descarta antes de darle alguna consideración. Ver el vídeo:
Poder de predicción:
Otras respuestas han señalado que las explicaciones científicas deben tener poder predictivo. Estoy de acuerdo con esto: dentro del ámbito de la ciencia, las explicaciones y las teorías deben tener poder predictivo. Esto está relacionado con lo que escribí en los primeros párrafos sobre la repetición de patrones. En ciencia, esencialmente estamos reconociendo qué patrones se repiten. Las explicaciones son para dar una descripción concisa de cuáles son los patrones, y así nos permite predecir patrones similares si se dan condiciones similares. Si las teorías no pueden hacer eso, no son científicas. Sin embargo, aunque las hipótesis y teorías científicas deberían tener poder predictivo, no toda verdad tiene poder predictivo. Hay verdad histórica por ejemplo. “¿Quién cometió el crimen?” es una verdad crítica en ciertas situaciones que puede probarse en diferentes niveles de confianza incluso en un nivel tan alto como “más allá de una duda razonable”, y sin embargo, estas verdades no tienen poder predictivo. Simplemente nos dicen una realidad (en el caso histórico, solo del pasado). Podrían tener poder prescriptivo, como en “esta persona debe estar encerrada”. Lo mismo se aplica a la existencia de Dios y su participación en la creación. Si Dios existe y nos hizo con un propósito y con un propósito, esto no nos dice qué experimentos físicos dan resultados reproducibles. Sin embargo, podría decirnos por qué estamos aquí y qué debemos hacer. Eso es prescriptivo. No es predictivo, pero sigue siendo útil si es cierto, y el método científico no es la manera de determinar si es cierto.