El bien y la ausencia del bien (¿el mal?) Son opuestos en un continuo. Creo que necesitamos tener una imagen completa del bien y el mal para ver claramente su relación.
La bondad y el mal vienen en sombras. Esto se captura en el lenguaje como superlativos relativos; Bien, mejor y mejor. La naturaleza de los hilos de comentarios en Internet muestra que lo bueno es algo que cada uno percibe de forma única. Parece obvio que Charles Mason y Jesús tendrían opiniones muy diferentes sobre qué es bueno y dónde podrían caer las acciones en el espectro.
La experiencia cotidiana nos dice que la bondad es una cuestión de perspectiva. Tomemos como ejemplo una situación con tres personas; Un espectador y dos personas en una discusión. Uno de los peleadores hace un comentario particularmente insultante. El otro, enfadado, ataca y causa daño físico.
El espectador puede sentir que, si bien ambas partes hicieron mal al otro, es decir, las dos estaban bajas en el buen índice, una de ellas hizo más mal (o el mal). Al mismo tiempo, cada uno siente que fueron justificados en sus acciones y no se consideran a sí mismos como malvados en absoluto. Cada persona tiene una perspectiva muy diferente de lo que pasó.
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Estoy seguro de que puedes recordar experiencias similares en tu vida en las que puedes haber estado en uno o más de estos roles. Recuerda tu experiencia interna en el conflicto y cómo los demás obviamente se sintieron diferentes. La visión de cada persona del bien y del mal en una situación va a diferir. El conflicto es la función de puntos de vista morales dispares, no solo una disparidad binaria (buena o mala), sino una disparidad a lo largo de un espectro.
El bien y el mal son enteramente subjetivos. Los términos bien y mal describen nuestra experiencia interna en relación con nuestras percepciones. No existen fuera de nuestra experiencia interior.
Por supuesto, hay un deseo de externalizar el bien y el mal. Esta es una cosa muy buena. Podemos y estamos de acuerdo en valores compartidos. Estos valores nos permiten ir más allá del miedo y la desconfianza que genera la lujuria desenfrenada, la ira y la agresión. Estos valores compartidos forman la base de nuestro contrato social.
Para resumir, aquí hay tres puntos importantes sobre el bien y el mal:
- Primero, las ideas del bien y el mal son productos del esfuerzo de la mente para dar sentido a la experiencia. No existen fuera de la mente.
- En segundo lugar, como formaciones mentales, el bien y el mal son relativos entre sí. Son dos extremos de un continuo lingüístico.
- Finalmente, las nociones externas del bien y el mal son lingüísticas. Son valores compartidos que ofrecen beneficios mutuos a una comunidad de personas. Pero, no existen fuera del ámbito de la mente.
Entonces, sí creo que el bien no puede existir sin el mal. Para usar el lenguaje de Thich Nhat Hanh, el bien es interdependiente con el mal.