En Ciencias Sociales, estudié que las mujeres de color tienen más probabilidades de tener hijos de varias parejas o no casarse con el padre de esos niños. También leí que una mujer brasileña (negra) busca hombres blancos para blanquearse. ¿Es este un complejo de inferioridad?

Es posible que no pueda calificar la primera parte de su pregunta (aunque creo que la falta de acceso a la anticoncepción y los problemas de clase económica pueden ser factores importantes), pero puedo informar sobre el tema del “blanqueamiento”.

A diferencia de la estricta jerarquía binaria del color de la piel que predominó en los Estados Unidos y Sudáfrica hasta tiempos recientes, Brasil (y la mayor parte de América Latina) priorizó el “blanqueamiento” como política de inmigración y avance social. Desde la institución de la esclavitud de los bienes muebles en Brasil, uno podría “casarse de blanco” para avanzar su estatus social a una casta más alta de color de piel. Después de que se prohibió el comercio de esclavos afroatlánticos y se abolió la esclavitud en 1888, el estado brasileño (y otros estados sudamericanos como Argentina) alentó la emigración europea para “blanquear” a la población y disolver y eliminar a la raza negra africana en Brasil. . Se proporcionó financiamiento estatal y federal para llevar a las familias europeas en barco a Brasil, y el estado cuantificó la tasa a la que se llevó a cabo el blanqueo.

El blanqueamiento social en Brasil: casarse de blanco, identificándose como totalmente católico / protestante en lugar de como un candomblist, declarando su origen étnico de piel más oscura como uno de los 136 tonos que no sea “Negro” – está vinculado a un mayor acceso a oportunidades educativas y económicas que identificándose con el “negro”. El racismo y anti-Blackness continúan siendo generalizados contra los afro-brasileños y afro-Latinx en América Latina hasta el día de hoy, aunque el activismo multicultural y el movimiento de la Conciencia Negra de fuera de América del Norte ayudaron a cambiar un poco el status quo en la última vigésima parte. Siglo y principios del XXI.