Filosofía: Si no eres tu cuerpo, ¿qué eres?

Es más bien una coincidencia que se me notificara sobre esta pregunta a través de notificaciones, ya que Joel quería respuestas al respecto, porque estaba meditando, contemplando esta pregunta exacta en mi jardín mientras escuchaba el tweet de las aves, ¡y aquí son las 6 am! ¿¡Qué estoy haciendo!?

Dentro de unos 20 minutos, en mi mente, he practicado la meditación durante un año, pude sentir esta sensación de unidad (más rápida que posiblemente), y se hizo evidente que no soy mi cuerpo, principalmente al observar la interconexión entre Las plantas, los árboles y las aves, y cómo están en algún tipo de comunión indirecta, interactúan armoniosamente.

Una nota que escribí hace un tiempo en Evernote recuerda que está relacionada con esto:

La unidad es la verdad fundamental. Todos estamos hechos de los mismos componentes físicos que se originan en la misma fuente y nuestros cuerpos se construyeron a partir de nuestro entorno; nuestros cuerpos son uno con todo lo que lo rodea. El sistema biológico y ambiental son colectivamente un sistema. Un cambio en cualquiera de los dos afecta al otro.

Unidad es sinónimo de interdependencia o 2 formas diferentes en las que estás diciendo lo mismo. Todo, hasta el átomo, depende de todo lo demás para que exista. Esto es similar al concepto budista de “vacío” en el sentido de que nada posee una existencia independiente. [1]

Una forma de ilustrar: nuestro uso del lenguaje y, por lo tanto, el pensamiento segrega a las abejas de la flor al distinguir sus existencias a través del uso de una etiqueta. pero no son más que un organismo; Si quitas las flores de un entorno, las abejas estarían ausentes, porque necesitan flores (específicamente el polen) para sobrevivir; y si te llevas a las abejas, el polen de las plantas no podría propagarse, por lo que las flores se extinguirían.

[1] -> El vacío, en el budismo, y por lo que entiendo, básicamente se traduce en No-thing-ness . En otras palabras: la erradicación de las etiquetas y la naturaleza intrínsecamente divisiva del lenguaje, no existen objetos distintos, como un árbol, una flor, un ave; en un cierto nivel de conciencia se “fusionan” con todo lo demás. Un árbol se parece más a un respiradero botánico, por ejemplo, que es como un miembro de la Tierra que extrae carbono y produce oxígeno. Observe cómo se comportan las moléculas de agua; cuando miras una corriente, no ves moléculas individuales, ves la corriente, como un todo, de la misma manera que mirarías un océano. Todo se vuelve entero, casi indistinguible, inextricable.

En este punto, tu sentido del yo se vuelve un poco tenue.

Continuando: desde aquí, uno puede ver que la única “cosa” definitiva es esta conciencia, o conciencia de lo que es, lo que, a primera vista, parece algo que “posee”. “Tengo conciencia, o tengo conciencia” es cómo representamos esto lingüísticamente, e inconscientemente confunde nuestra percepción.

Con el tiempo, me di cuenta de que mi sentido del yo parecía disolverse al reconocer totalmente esta realidad; así que simplemente había consciencia, nada para poseerla. completamente vacio.

Entonces, la pregunta ahora es: ¿De qué surge la conciencia?
Ya sabes, un espejo guarda un secreto: observa cómo un espejo refleja todos los colores porque es incoloro; De la misma manera, de lo que acabo de “experimentar”, el vacío o la nada refleja toda forma. También es bastante sorprendente que cuando miras a tu pupila en un espejo, puedas observar el mismo efecto que cuando pones 2 espejos adyacentes entre sí. Extraño.

Aquí hay un pequeño taoísmo: la forma no puede existir sin el vacío, y viceversa.

La verdad es pura conciencia. – Osho.

Teniendo en cuenta esta cita, así como el “Yo soy pura conciencia” de Buda, comienzas a ver que todo lo que realmente existe es conciencia.

No hay tal cosa como dualidad; Los opuestos parecen estar en conflicto, pero son un todo armonioso. No hay tal cosa como el observador y lo observado; la conciencia es una

PERO: todo esto sobre lo que estoy hablando no tiene sentido; es simplemente un puntero.

Lo que me acabo de dar cuenta es que, esencialmente, estoy tratando de transportar un automóvil a través del agua (sin un bote); Estoy intentando comunicar lo insondable a través del lenguaje.

Nadie va a ser capaz de responder a esta pregunta, excepto USTED .

La gente dirá que eres un espíritu. Bazofia. Mierda de toros Tu esto, tu eso. TODA la basura. Tonterías absolutas.

No escuches a nadie que intente decirte quién eres. Ni siquiera yo o esta respuesta. Simplemente tranquilice la voz en su cabeza, quédese quieto, y quizás pueda obtener una respuesta.

Lo que importa es que respondas a esta pregunta, nadie más. Pero no trates de morderte los dientes 😉

No encontrarás quien eres, aquí, en Quora.

Prácticamente todos los filósofos de hoy están de acuerdo en al menos una cosa: el dualismo mente-cuerpo no tiene sentido. ¿Por qué? Porque es obvio que los estados mentales pueden afectar los estados físicos: tu mano no levanta un lápiz sin que tu “mente” se lo diga. Pero como la sustancia mental no puede, por definición , afectar a la sustancia física, su mente no puede ser algo no físico (o “puramente mental”). Probablemente no sea un alma. Hay tanta evidencia para uno de esos como para Bigfoot. Una mente, entonces? Quizás. La mayoría de los filósofos tratan la mente como si fuera algo real, incluso si finalmente concluyen que los estados mentales son de hecho equivalentes a los estados cerebrales o algún otro estado físico. Si eso es correcto, entonces no eres otra cosa que tu cuerpo. La pregunta entonces es: ¿qué parte del cuerpo eres? La mayoría podría querer decir “cerebro” aquí, pero tenga cuidado: si tuviéramos que encontrarnos con un robot pensante que no tiene cerebro, tendríamos que aceptar que hay más en “ser” que solo estados cerebrales.

Básicamente, hay muchas cosas que van a responder tu pregunta. 🙂

Bueno .. la filosofía india dice que “yo soy eso!” ¿Que es eso?

Saber “eso” es el conocimiento último. Ser “eso” es la vida máxima.

“Eso” no es sólo el cuerpo. Es mucho más grande que el cuerpo. El cuerpo está formado por cinco elementos que hacen que uno sienta felicidad, tristeza, todos los sentimientos posibles en la tierra. Pero lo que uno siente a través del cuerpo es temporal. ¿Alguna vez has encontrado algún sentimiento que tienes de tu cuerpo que es permanente?

Esa es la razón por la que la filosofía india nos pide que nos separemos de nuestras necesidades corporales y exploremos perspectivas más altas. Según esto, venimos en dos partes: alma y cuerpo. Un alma queda atrapada en el cuerpo. Porque el cuerpo está hecho de las cosas terrenales, tiene que perecer. Pero el alma tiene una escala de tiempo más alta. Este cuerpo es una oportunidad para que el alma alcance la grandeza. Entonces, yo soy el alma. No soy solo mi cuerpo.

La primera afirmación en sí es incorrecta, entonces, ¿cómo puede llegar a la respuesta correcta? Si no eres el cuerpo, ¿dónde está el cerebro que contiene y la mente que crea y los pensamientos que produce la mente y el lenguaje que usa la mente y esta pregunta que surge del lenguaje a otros que hablan sobre el tema “quién soy yo? ‘ Si usted es espíritu o conciencia o conciencia o unidad, como dicen algunos, ¿quién es consciente de eso (concepto)? En sí mismo, ¿no crea una dualidad que anule el propósito mismo de tratar de encontrar una respuesta?
Tú eres el mecanismo mente-cuerpo que es el producto del cosmos. El cosmos está ahí porque tú estás ahí y está consciente de ello. Si no estás allí, ¿dónde está el cosmos?
La sensación de ser uno con el cosmos como algunos sienten a veces (en meditación, consulta, satori o repentinamente) es la mente que hace trucos consigo misma para satisfacer temporalmente el enigma con el que está lidiando y es incapaz de resolver. ¿Cómo sabes que fuiste uno con el cosmos a menos que y hasta que salgas de él y lo recuerdes? ¿Como un soñador despertando de un sueño y descubriéndolo?
La pregunta ‘¿quién soy yo?’ Surge solo en la dualidad. Y cuando uno se convierte en el cosmos como cuando el compuesto mente-cuerpo se desintegra y se une a la fuente – elementos – no hay dualidad y no hay duda (¿quién soy yo?) También.

Consisto en un cuerpo, que alberga muchos órganos y sistemas diferentes, incluido un cerebro que da lugar a la conciencia. Con la conciencia tengo conciencia de mí mismo que me permite formular la pregunta “¿quién soy yo?”.

Puede sonar extraño …
Tú eres tu conciencia, tu memoria y tu pensamiento, tu cuerpo casi no está más cerca de nada de lo que está arriba, es solo una pequeña fracción de lo que somos.
La película FACE-OFF y el otro extremo, CHAPPIE, son dos buenos ejemplos. ¡Lo que realmente somos! Conciencia, memoria y pensamientos.
Saludos

La pregunta “¿Qué soy yo?” Es la auto-objetivación. Literalmente, toma el pronombre personal ‘I’ y lo coloca como el objeto de la oración, luego usa el ‘qué’ interrogativo que usamos para los objetos materiales en lugar del ‘quién’ que reservamos para los seres conscientes. Como tal, la pregunta es un bebé de alquitrán: cuanto más intentes forzar lo subjetivo en la posición objetiva, más se atascará tu mente.

Nada.

  • Yo viajo con mi cuerpo.
  • Mis sentimientos y pensamientos dependen de mis estados corporales.
  • Termino cuando mi cuerpo muere.
  • ¡Soy mi cuerpo!

GRAN pregunta Sabemos que no somos nuestro cuerpo … aún somos nosotros mismos, incluso cuando cada célula de nuestro cuerpo se desplaza con el tiempo. Hay una especie de programación que tenemos que se mantiene estable. Este ‘software’ es lo que somos, independientemente de los cambios en nuestro ‘hardware’.

Somos nuestras elecciones, nuestras historias y nuestra conciencia.

Vedanta dice “Soy pura conciencia”.
Maharaj Nisargadatta dijo “Yo soy eso”

Estoy tratando de entender y sentir lo que significa.

Gracias por preguntar a Nandan Choksi.

¿Qué eres – para quién? No nos atasquemos en una perspectiva, plano o significado. Desde donde estoy sentado, es difícil para mí decir definitivamente que * sí * existe. Pero podrías decir lo mismo de mí …

Si no soy mi cuerpo, entonces no soy nada, porque soy mi cuerpo. Si uno desea volverse metafísico, entonces debería decir que “soy la nada encarnada”, o “soy la ocurrencia de un ser-de-ser”, o “soy la mortalidad encarnada”, preferiría “soy natalidad encarnada “todo lo cual simplemente dice” Yo soy mi cuerpo, y nada más que eso “.