El liberalismo clásico cree que la libertad y la propiedad privada están estrechamente conectadas, y que un sistema económico basado en la propiedad privada garantiza la libertad del individuo. Para el liberalismo clásico, la propiedad privada es la única forma verdadera de proteger la libertad, y una economía de libre mercado debería proteger al individuo de las invasiones del estado. En esencia, el liberalismo clásico cree que la propiedad privada y la libertad son lo mismo, y que los derechos son una forma de propiedad y la propiedad es una forma de libertad.
Los teóricos clave que ayudaron a dar forma al liberalismo clásico, como Adam Smith, Jeremy Bentham, David Ricardo, etc., se centraron en una teoría económica que apoyaba la economía de laissez-faire, el libre comercio, los impuestos mínimos y la mínima interferencia del gobierno (con el individuo y El mercado). Para el siglo XIX, también se podría agregar una creencia en el individualismo, la libertad y la igualdad de derechos a cierto pensamiento del liberalismo clásico [como JS Mill].
Quora User ha dado una buena respuesta a esto, y explicó áreas clave del desarrollo del liberalismo clásico.
¿Qué es el liberalismo clásico?
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1) Las leyes solo están justificadas para evitar daños directos a los demás (al contrario de lo que ocurre en la otra respuesta, no veo ninguna razón por la que esto no cubra el medio ambiente, a menos que aquellos que profesan el “liberalismo clásico” sean en realidad corporatistas disfrazados en nombre de las compañías petroleras).
2) Libertad de expresión, asociación y pensamiento (sí, esto contradice las leyes contra la discriminación).
3) Protección de los derechos de propiedad.
4) Gobierno secular (no contradice la libertad de religión en lo más mínimo, a menos que usted la defina como libertad para imponerla a otros por la fuerza).
5) Gobierno democrático, con fuertes límites para protegerse contra la tiranía de la mayoría.
6) Provisión de “bienes públicos” en la definición económica más estricta de la palabra
7) Impuestos proporcionales a todos los ciudadanos: “Igualdad de sacrificio”, como lo expresó JS Mill.
8) Libertad de contratación.
9) Algunos pueden apoyar una red de seguridad, otros no. Personalmente, estoy en la categoría anterior.
El liberalismo clásico es una ideología de la libertad, y para apreciar realmente lo que eso significa, uno debe mirar la sutil diferencia entre “libertad” y “libertad”, especialmente como se vio en la era de la Revolución Americana.
En los términos más simples, “libertad” se trata de estar protegido por la ley de la voluntad caprichosa de un soberano. Tanto la “libertad” como la “libertad” están relacionadas etimológicamente con no estar en cadenas o trabas. Pero el primero tiene raíces latinas y el segundo germánico. Como tal, la primera era la idea de no tener restricciones a los ojos de los nobles (que hablaban latín y derivaban su autoridad de la gente latinizada de Francia), y para un noble la preocupación es un monarca o un señor superior que se mete en sus asuntos. Por el contrario, los campesinos simples veían la “libertad” como algo distinto de la esclavitud, la servidumbre o el encarcelamiento. Mientras hablaban un idioma germano-sajón, nos dieron la palabra de libertad.
El ideal de libertad se ve de muchas maneras por primera vez en la Carta Magna, que protege a los señores y barones de la injerencia arbitraria del rey. Esta era la libertad en la forma de un soberano restringido; No hizo nada para proteger a la gente sencilla. Tenga en cuenta que en Braveheart, William Wallace está representado para decir “libertad” como su última palabra, pero “Pro Libertate” era el lema del clan.
A medida que la representación democrática creció y la franquicia se amplió, la libertad se convirtió en la preocupación de más personas. Vemos la libertad en el trabajo en la Carta de Derechos inglesa de 1689, así como en la Carta de Derechos estadounidense 100 años después.
Este es el liberalismo clásico. Está menos preocupado por expandir la franquicia (aunque es una parte de la filosofía) y solo está marginalmente preocupado por la condición de los pobres y los no marginados. Así, en el período estadounidense de Jefferson y Madison, dos liberales clásicos arquetípicos, no se hacen grandes esfuerzos para luchar contra el mal de la esclavitud (que es más un problema de libertad que de libertad; de hecho, el gobierno necesitaba ser muy fuerte para eliminar la esclavitud en Estados Unidos). final), y poca expansión de la franquicia, y desde luego no para mujeres.
El liberalismo moderno tiene muy poco en común con el liberalismo clásico, excepto en lo que respecta al derecho penal y los procesos judiciales (al menos para los delitos tradicionales; por ejemplo, puede ser muy poco liberal en el procesamiento de leyes ambientales). Las leyes del discurso del odio y las leyes de no discriminación son directamente contrarias al liberalismo clásico. Sobre todo, el liberalismo moderno es una variante del progresismo, donde el estado tiene un papel activo en (al menos el objetivo declarado) igualar a la sociedad. Se basa en el socialismo y otras ideologías no arraigadas en las ideas clásicas del liberalismo.
Mi comprensión del liberalismo CLÁSICO, siempre evolucionando, por supuesto, es que es “permisividad hacia los mercados”. El capitalismo de libre mercado. Liberal, por sí solo, significa “permisivo”. Es el ‘permisivo hacia lo que’ lo que hace que sea una buena o una mala palabra.
Ahora, hemos intentado el liberalismo CLÁSICO y no funcionó tan bien como esperábamos. Resulta que cuando los actores en el mercado pueden hacer lo que quieran sin restricción, las personas más abusivas comienzan a hacer cosas como construir monopolios, robar las pensiones de los trabajadores, recortar beneficios, suprimir salarios, etc. Mientras el balance se vea bien, están contentos. Así que terminamos, cuando eso destruyó el país por un momento durante la GRAN DEPRESIÓN, golpeando las regulaciones en el mercado. No terminamos el mercado … aún alentamos la inversión, el crecimiento, el ingenio, el trabajo duro, etcétera … y logramos que la clase media más grande y más rica que el mundo haya conocido hasta ese momento, en gran parte porque a las personas más ricas (que aún se enriquecían, a pesar de las regulaciones) se les impedía hacer el nivel de daño que a menudo sucumbían ante la tentación de participar.
Llámalo “mercado justo” si quieres.
Sin embargo, resulta que esto generó un nuevo tipo de liberalismo. Una ‘permisividad’ hacia los seres humanos. Movimientos de derechos civiles. Movimientos de paz. Sufrimiento de la mujer. Sufrimiento negro Suerte religiosa. La clase media y la clase trabajadora tenían la riqueza, el tiempo libre y la sensación de seguridad personal que generaba el “mercado justo” para defender a sus semejantes y exigir justicia para las personas a quienes les habían robado durante siglos. Esto es el liberalismo social.
Desafortunadamente, la comodidad y el éxito también engendran complacencia. El liberalismo social, cuyo trabajo estaba lejos de terminar, se volvió perezoso. Es la naturaleza humana. Pero más y más gente corrupta comenzó a ser elegida y, al despertarse con Reagan (ómicas), el neoliberalismo consiguió su alimento en la puerta. Esto es permisividad hacia los ricos. Usted ve esto cuando un niño rico puede atropellar y matar a cuatro personas y solo obtener arresto domiciliario, mientras que una pobre madre y abuela pagó 15 años cada uno en la cárcel por robar pañales por desesperación. Es un sabor del liberalismo CLÁSICO, potencialmente, pero más rabioso, cuyo propósito no es realmente “mercados libres” (aunque lo canten en exceso) sino “riqueza sin responsabilidad”. Incluso se están mudando a comunidades cerradas de casas de búnker, posiblemente sabiendo que sus políticas viciosas y auto-indulgentes probablemente harán que el 95% de la población mundial sea asesinada, y están felices de dejar que suceda y esperar. Estoy asumiendo, allí, pero tengo alguna razón para hacerlo.
De todos modos … es una perspectiva. Tómalo como quieras.
Tiene un gobierno que, en la medida de lo posible, se limita a los tribunales, a la policía y al ejército tal vez, generalmente a las prisiones, aunque en los Estados Unidos, creo que incluso eso puede ser privatizado, con control democrático sobre ese gobierno, con un no gobierno intervencionista en asuntos mundiales, tarifas bajas o nulas, leyes de libre comercio, impuestos bajos, idealmente nada, casi nada, no hay límites para inmigrantes pacíficos, y no le importa la religión, el género, el sexo, la edad (excepto cuando ciertos tipos de decisiones importantes deben tomarse, como tener relaciones sexuales y casarse, básicamente actúa como un árbitro neutral, pero hace valer los derechos de propiedad y la capacidad de los ricos actuales para mantenerse ricos.
Representaba la libertad en una era en la que las monarquías eran a menudo absolutas o tenían poderes importantes, tenían aranceles elevados y discriminaban en muchas cosas, especialmente en el origen nacional y la religión o la falta de ellas, y la constitución de los Estados Unidos era impresionante por el momento, pero mucha gente no se da cuenta de que los fundadores de los Estados Unidos en Filadelfia eran en su mayoría ricos, a menudo tenían sus propios esclavos, y eran de las élites, tenían mucha propiedad privada. No son dioses, ni deberían ser vistos como tales. Su apoyo (y el liberalismo clásico) de tanta propiedad privada con tan pocas protecciones para la gente común significó una enorme cantidad de disparidad en los ingresos y una gran cantidad de sobornos al gobierno.
La jerarquía del capitalismo significaba que a menudo se convertían en los nuevos opresores. El pastel en sí aumenta, pero está en manos de personas que tienen su poder en las empresas a través de métodos autoritarios como despedir y contratar a quien quiera, detener proyectos y crear nuevos, asignar presupuestos casi sin transparencia, y obtener grandes salarios o reducir el presupuesto. Consejo de administración, y no le paga a su empleado un paquete de salario y beneficios que no es cada centavo que obtienen de su valor producido después de contabilizar los costos, que no se entrega a los directores o ejecutivos sin el consentimiento de los gobernados.
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