Platón argumenta que la democracia es una forma de gobierno totalmente inadecuada porque coloca el poder político en manos de aquellos que son menos aptos para usarlo. ¿Tiene razón?

Answer 1

“El poder político en manos de los menos aptos para usarlo”

Espera, espera, espera: volvamos a lo que realmente escribió Platón. Primero: su énfasis está en el tipo de persona que es una persona / alma / personaje democrático (una persona ocasional puede encontrarse en cualquier tipo de sociedad). Pero en la República 550, él está discutiendo la degeneración de una sociedad oligárquica (en la que las personas poderosas tienen almas / personajes de tipo oligárquico: a saber, un grupo impulsado por la búsqueda de dinero y los “apetitos dronish”, pero que se “mantiene bajo control” por su cuidado “. Pero ocurre una crisis, a menudo la guerra, y los pobres ven que los oligarcas los necesitan . Ellos derrotan a los oligarcas pero han” heredado “gran parte de los profundos errores de sus antiguos gobernantes y cómo vivieron: y esto resulta en “Todos tienen la licencia para hacer lo que él quiera”. [557]

Platón no define la democracia principalmente mediante procedimientos FORMALES (como tendemos a hacer, al menos en palabras), sino por lo que tiende a caracterizar las partes profundas de las personas en un mundo tan social.

Simplemente lea, en Quora, por ejemplo, sobre el tema de la moralidad y encontrará que un gran número de personas mantienen que la moralidad es un asunto arbitrario (no realmente real). Por lo tanto, no puede gobernar nuestras vidas, pero lo creamos para adaptarnos a nuestras vidas.

No es tarea de Platón en la República evaluar diferentes estructuras sociales FORMALES. Me parece que (de forma remota) es posible tener estructuras democráticas y una buena sociedad. Pero entonces tendría que haber una buena educación moral (y eso ciertamente se incluye en los aspectos de las artes y el entretenimiento *, que analiza Platón) para que la población tenga un buen juicio moral (sabiduría) y valor, entre otras virtudes.

Para los estadounidenses: los EE. UU. Se fundaron para ser una REPÚBLICA (fundada en las leyes de la naturaleza humana / derechos humanos), no una democracia, como reafirma nuestra “Promesa de lealtad”.

* Aparentemente, Abraham Lincoln solía leer pasajes de Shakespeare al comienzo de las reuniones del Gabinete. 🙂

Answer 2

Sí, tiene razón si hace tal discusión. Como se explica en el artículo Fringe Cases in Democracy and Tyranny, “La premisa fundamental de la democracia es la suposición de que la gente común es capaz de tomar decisiones inteligentes e informadas sobre asuntos que afectan su destino”, que a menudo carece de fundamento.

Answer 3

Creo que es importante recordar que Platón diferencia entre las formas positivas y negativas de un gobierno conocido:

Regla de una sola persona:

Positivo = Monarquía; Negativo = Tiranía

Regla de élite:

Positivo = aristocracia; Negativo = Oligarquía

Regla mayoritaria:

Positivo = Democracia; Negativo = Mobocracia

Como se mencionó, el gobierno mayoritario solo funciona si la población se produce con el espíritu correcto que conduce al gobierno “bueno”. La democracia también se basa en el compromiso y en el reconocimiento y la conciliación de las necesidades de todos, pero es un proceso en el que la mayoría ejerce el poder por su propia naturaleza, mientras que la mococracia es la temida “tiranía de la mayoría” de Tocqueville y Mill, porque la mayoría ha perdido o abandonado. toda preocupación por temas ajenos a los suyos.

Answer 4

No hay correcto o incorrecto aquí: todo es relativo al contexto y los objetivos del individuo. Lo que es “correcto” para el gobernante no necesariamente tiene que ser “correcto” para el gobernado y viceversa. Si está discutiendo desde el punto de vista aristocrático, desde el punto de vista de la élite, entonces, sí, la democracia es una forma de gobierno totalmente inadecuada. ¿Desde cuándo el individuo más capaz de obtener apoyo popular también fue el gobernante más competente? En general, diría que varias formas de gobierno político son apropiadas en distintas etapas de la evolución de una sociedad. No hay una forma única de organización política que sea apropiada en cada etapa. Yo diría que la democracia es viable cuando la población es lo suficientemente pequeña como para dar voz a los miembros de la sociedad en cuestión. Una vez que se pasa un cierto umbral, las inclinaciones aristocráticas en la elite ceden y progresas ligeramente en dirección al totalitarismo.

Dicho todo esto, creo sinceramente que internet puede actuar como un medio para una nueva era de democracia en la que no habrá necesidad de intermediarios de representantes políticos. Imagine un sistema descentralizado de gobierno dirigido por el pueblo, donde los puestos como “Presidente” o “Primer Ministro” simplemente están ahí para el liderazgo cultural. Esa es una posibilidad viable.

En una nota final, realmente no te he dado una respuesta directa porque no has dado una pregunta directa. La respuesta que uno da a una pregunta tan abierta inevitablemente revelará más sobre el individuo mismo. Su posición en la vida, sus valores, su educación, etc., todos ellos determinan cómo lo abordará. Todo es relativo mi amigo. No hay absolutos en la política más allá de “el derecho es el poder”.

Answer 5

La afirmación de Platón es en parte normativa, en parte empírica. Se equivoca con respecto a la parte normativa porque está atacando a una caricatura de la democracia, no a una teoría elaborada. Con respecto a la parte empírica, tenemos buenas razones para ser escépticos acerca de la observación de Platón.

Parte normativa: no hay nada en la teoría democrática que diga que todos son incondicionalmente elegibles para votar. Hay un punto de referencia para la competencia: solo aquellos que saben qué tipo de buena vida quieren seguir son elegibles para votar. Algunos tienen malos ideales, mientras que otros tienen buenos y otros incluso mejores. La cuestión es que no se necesita un alto coeficiente intelectual o experiencia en ciencia para poder pensar en una buena vida. Mi abuelo era un campesino sin alfabetización, pero podía distinguir lo bueno de lo malo. Así que todo lo que necesita es una brújula moral decente que la mayoría de las veces lo lleva a uno de los muchos ideales de “buena vida”. Entonces dejas a la gente debatir.

Parte empírica: Entonces, ¿la gente realmente tiene una brújula moral decente? Bueno, a pesar de sus déficits, el hecho de que los regímenes democráticos sobrevivieron sin mucho derramamiento de sangre y turbulencia muestra que la mayoría de la gente tiene conciencia moral. Es normal que a ** h *** aparezca en la televisión de vez en cuando, nadie dijo que sería tan fácil. Pero es esta lucha contra el a ** h *** que agita el debate público y (con suerte después de algunos errores) una mejor comprensión moral. Si existe evidencia intangible de incompetencia moral generalizada, entonces no necesita escuchar el consejo de Platón: la teoría democrática en sí misma le dirá que la democracia ya no es aplicable.

Answer 6

Creo que llamar a la democracia totalmente inadecuada es exagerar el problema, pero se debe reconocer que las formas más efectivas de gobierno priorizan la estabilidad y la seguridad del estado sobre la obediencia a la voluntad del pueblo. La democracia, o al menos un simulacro de ella, tiene el papel de asegurar que un gobierno que no gobierna con sabiduría, o en interés de la gente, pueda ser derrocado periódicamente. Aquí en el Reino Unido, lo que llamamos democracia es en realidad más cercano a una meritocracia electa, que en su mayor parte es extremadamente efectiva, ya que ha producido varios siglos de estabilidad y seguridad. Sin embargo, debe reconocerse que, durante la mayor parte de ese período, la política del gobierno no ha reflejado verdaderamente la voluntad del pueblo. Actualmente estamos experimentando un poco con la democracia verdadera, y hasta ahora los resultados no son alentadores. Puede pasar algún tiempo antes de que lo intentemos de nuevo.

Answer 7

¿Está bien o mal? Estoy de acuerdo en que esta no es la pregunta correcta, pero sí, Platón dijo eso.

Platón nos dio “Craft Analogy”, una situación en la que todo lo llevan solo los expertos. Como puntos de vista políticos ideales donde solo aquellos que se preocupan y admiran pueden unirse a la “academia”, algún tipo de escuela donde se pueden aprender temas útiles, se elegirá a los más astutos para dirigir.

Answer 8

Sí, porque la democracia siempre se convierte en un rol de mafia y caos. Es por eso que los Fundadores crearon son públicos.