¿Es el taoísmo una teoría monista o dualista?

Answer 1

Tampoco es no dual y no monista con la idea de Void (Wu Ji) Wuji (filosofía) basada en 無 – Wikcionario

Un amigo mío, Rodney H. Swearengin, sugirió que deberíamos llamarlo no cardinal y notamos que el único número no cardinal es cero.

No cardinal es una alternativa más allá de todas las alternativas lógicas posibles. Entonces, por ejemplo, cero es una alternativa no cardinal a todos los números.

El vacío se asocia normalmente con el espacio-tiempo vacío, y por lo tanto con el aspecto no dual de la naturaleza y la extensionalidad como tal.

Se distingue de la vacuidad del budismo, que se define como algo distinto del tetralemma (A, ~ A, Ambos, ninguno), es decir, algo distinto de las posibilidades lógicas.

Cuando el budismo llegó por primera vez a China, los eruditos chinos pensaron que, por vacío, los budistas en la India significan lo mismo que significaron Void. Pero finalmente se dieron cuenta de que el vacío budista era diferente del vacío. Eventualmente, desarrollaron filosofías muy sofisticadas que trataban tanto el vacío como el vacío, es decir, la no cardinalidad interna y externa. El mejor ejemplo de esto es el budismo de Hua Yen de Fa Tsang, que reinterpretó el vacío como interpenetración. Fa Tsang habla tanto de la interpenetración como de la interinclusión, es decir, las formas de aproximación a otras cosas similares a las de una masa, que deben contrastarse con la intrapenetración y la intrainclusión para cubrir todas las posibilidades.

Básicamente estos cuatro cubren los enfoques de conjunto y de masa de lo que es externo e interno. Tenga en cuenta que el vacío que es interno está asociado con inter-x y el vacío que es externo está asociado con intra-x. En otras palabras hay reflejo entre vacío y vacío.

Vemos en la poesía de Stonehouse (Shiwu) las líneas ermitaño zen taoístas de la poesía donde una línea está vacía y la siguiente línea es vacía y luego la siguiente línea está vacía, etc. Por lo tanto, en la tradición china se vuelven muy sofisticados al equilibrar y distinguir estos dos tipos de no cardinalidad, tanto interna como externa, tanto de tipo masa como de conjunto, cuyas posibilidades agotadas (inter / intra // in / exclusión) apuntan a la posibilidad de una no dualidad más profunda más allá de la diferencia entre vacío y vacío.

Answer 2

Solo para estar seguro, revisé las entradas de Wikipedia sobre Monismo y Dualismo (filosofía de la mente) y las dos respuestas que estaban aquí cuando escribí esto. Y después de pensarlo, no creo que nada de eso importe.

Empecemos con la “teoría”. El taoísmo no es una teoría. La idea de que el taoísmo es una teoría es proyectar conceptos culturales y filosóficos sobre algo que surge de una experiencia cultural diferente. Incluso el término “taoísmo” es un hash. No hay ningún sufijo “-ism” en el idioma chino. Los hablantes nativos hablan de Dao Jiao , tal vez, pero no hay una filosofía “taoísta” o taoísta. El Dao Jiao no es una filosofía, o al menos, no en la forma en que la gente moderna piensa, y obliga al Tao a categorías académicas que realmente no importan.

El Dao Jiao es una colección de enseñanzas que intentan mapear, explorar y proporcionar vehículos para explorar las experiencias místicas de los sabios. El territorio en el que viajaron estos sabios es en gran parte el mismo que las experiencias místicas que han viajado los sabios budistas y griegos antiguos. El monismo de la sustancia, el monismo de la existencia, el dualismo, el Dharma del vacío y el Tao son todos intentos diferentes que verbalizar, y no describir completamente, lo inefable. Hay vehículos específicos que modifican la experiencia , es decir, la conciencia de una persona que los llevará a esos lugares en los que los sabios intentaron cartografiar.

Por ejemplo, puede experimentar directamente el universo como monismo de sustancia (todo está hecho de la misma materia), y también puede experimentar directamente el universo como monismo de existencia (todo es en realidad una sola existencia), y todo lo que se requiere para cambiar Uno a otro es un cambio de conciencia. No quiero decir que ser capaz de cambiar arbitrariamente de uno a otro significa que alguien lo inventó todo, y usted puede elegir uno como el sabor de la semana. Quiero decir que puedes usar métodos específicos en un intento de verificar empíricamente uno y luego el otro, y ver por ti mismo. Es la diferencia entre leer sobre la gravedad en un libro y saltar desde un avión.

Esta experiencia directa es el trabajo real, ya sea que esté hablando sobre el Dao Jiao o el taoísmo.

Answer 3

El taoísmo significa totalidad. Indica que nada es bueno o nada es malo. Con el fin de hacer del mundo ambos inmensamente necesarios.

Aunque ha tomado la forma del Yin yang para hacernos entender, no es una teoría de la dualidad.

Según el taoísmo podemos ser felices, en armonía cuando el yin yang está equilibrado.

Con la ayuda de la dualidad, la totalidad ha sido enseñada por Tao.

Answer 4

Ninguno. El taoísmo ni siquiera es una teoría. La filosofía china tiene que ver con los hechos, no con la teoría. El taoísmo es sobre el hecho, la naturaleza y la vida. El taoísmo es una filosofía de vida, sobre cómo vivir una vida moral y ética siguiendo el camino de la naturaleza. El taoísmo es la filosofía moral en el término occidental.

Todo el libro de Tao Te Ching (taoísmo, taoísmo y laozismo) es un largo enigma poético con 81 capítulos cortos. La respuesta a este enigma es 道 (la forma) en un personaje. Es el camino de la naturaleza y el modo de vida. En dos caracteres la respuesta es 无为 (no hacer nada a los demás). Es la definición de Laozi del camino de la naturaleza, del modo de vida. Es la definición taoísta de la moralidad. Tiene sentido ya que proviene de la naturaleza de donde venimos. Tiene sentido como un hecho difícil: solo cometes errores morales si no haces nada a los demás.

En su libro, Laozi habla de la filosofía tradicional china del yin y el yang, y tampoco es teoría dualista, con su énfasis en el yin. Laozi ve el carácter femenino parecido a la naturaleza, el camino de la naturaleza. Puedes encontrar muchos sinónimos de la forma en su libro refiriéndose a las características femeninas. Buena analogía? Lo descubres: taoísmo, taoísmo y laozismo.

Para obtener más información sobre la filosofía del yin-yang, la respuesta de Jian Sun a ¿Cuál es la diferencia entre el antiguo concepto egipcio de dualidad y la teoría china antigua del yin y el yang?

Answer 5

El taoísmo por intención rechaza la definición. Toda definición implica una dualidad, todo lo que significa implica que no lo es , y toda dualidad implica algo global y / o una subcotización de la que ambas piezas son piezas.

Has configurado el monismo y el dualismo como opuestos, creando un nuevo dualismo. Entonces, ¿de dónde viene ese nuevo dualismo? ¿Cuál es la naturaleza de la distinción y cuál es la raíz común que comparten los dos conceptos?

Answer 6

El taoísmo es una teoría dualista en su núcleo.

四 十二 章

生 ， 一生 ， ， 三生

Capitulo 42

Uno proviene del Tao (1 = 0 + 1), Dos proviene de uno (2 = 1 + 1), Tres proviene de dos (3 = 2 + 1) y todo proviene de algo (n = n-1 + 1). Todo lleva el Ying (campo negativo) en la espalda y sostiene el Yang (campo positivo) al frente. El conflicto del campo opuesto conduce a la armonía.

Answer 7

Para mí, el taoísmo no es una teoría, sino una forma de ver. Conocimiento sutil. Para mi interpretación de esa manera de ver, el monismo y el dualismo no son más que imágenes dibujadas en la niebla en la ventana.

La reverenda Ma estaba sentada en un lugar, y el reverendo Rang tomó una baldosa y se sentó en la roca frente a él, frotándola. El Maestro Ma preguntó: “¿Qué estás haciendo?” El Maestro [Huairang] dijo: “Estoy frotando el azulejo para convertirlo en un espejo”. El maestro Ma dijo: “¿Cómo puedes hacer un espejo frotando una baldosa?” El Maestro [Huairang] dijo: “Si no puedo hacer un espejo frotando una baldosa, ¿cómo puedes lograr la Budeidad sentándote en meditación?

(No estoy seguro de qué diablos significa eso, pero jaja, ¿por qué no?)