¿Es la moralidad realmente una cuestión de perspectiva, o tendemos a distorsionarla para adaptarnos a nuestro propósito y para sentirnos cómodos y justificados?

Answer 1

Érase una vez un rey bajo cuyo reino
1. Hubo un ejército fuerte.
2. El Reino era rico y sus súbditos económicamente sanos y felices.
Un día se le dice al rey que alguien ha abierto a sus hermanas Nariz y Orejas solo porque ella se le acercó con el prospecto de casarse con él (no hay nada de malo en eso) y la conversación dio un giro amargo. Él se puso furioso y enojado, después de todo era su querida hermana. Fue una injusticia, ya que no se puede privar a alguien de sus orejas y nariz durante toda la vida solo porque las cosas se calientan especialmente en la cultura tradicional india donde el hombre no usa la violencia con las mujeres. Así que, como se esperaba de un Rey que protege a sus súbditos y como un hermano que jura proteger a su hermana, captura a la esposa de esa persona (aunque no es una decisión absolutamente justa).

Ahora llamamos a esta persona “Ravana” el sinónimo de “mal”.

Al aire libre

Una historia más para ir.
Érase una vez un príncipe en un reino próspero. No nació de forma natural, sino que nació con una bendición de un sabio. No era el mayor de todos los príncipes. Sin embargo, luchó por el trono y se le dio una parte del reino. Más tarde perdió el reino en un juego de dados que, por cierto, nadie lo obligó a jugar. Incluso se atrevió a poner a su esposa en juego, lo que demuestra cómo considera a su esposa como su propiedad. Incluso vio como su esposa se humillaba y no hacía nada.

Ahora llamamos a esta persona “Yudhistra” como “dharamaraj”.

Al aire libre

La historia anterior, como todos podemos volver a llamar, proviene de los dos grandes epopeyas de la India, Ramayana y Mahabharata. La historia compara a dos protagonistas que enfrentan el problema de la falta de respeto hacia su persona cercana y su reacción inmediata.

Lo que también prueba cómo la moralidad depende de la perspectiva y también cómo el narrador y su opinión personal influyen en esa perspectiva.

Descargo de responsabilidad: la publicación anterior no es para dañar las creencias de nadie, sino para proporcionar una visión de cómo funciona la perspectiva.

Answer 2

Sí para el segundo.

No hay nada bueno o malo aquí. Si es bueno para uno, definitivamente será malo para el otro. Tiene que ser, no hay otra opción que pueda ser buena para ambos. Si estás buscando el bien, también estás buscando el mal para alguien. y viceversa. Lo mismo con todos.

En tu vida parece que estás haciendo cosas muy buenas para ti y para tu entorno. Pero cuando te miras desde otra perspectiva, puedes ver que estás matando a cualquier otra vida para vivir tu vida. Entonces, ¿estás siendo bueno con la vida? o estas siendo malo para la vida?

En el este se llama DHARMA (rectitud). El Dharma no está en acción, lo que se puede ver afuera. El Dharma es algo que tienes que seguir dentro de ti (Swadharma). Si quieres seguir el Dharma afuera, solo obtendrás una imagen de espejo y no sucederá con su verdadero yo. La moralidad o el Dharma deben ser seguidos por todos dentro de sí mismos y no deben preocuparse por los demás si lo siguen o no. Tu vida debe ser sólo tú. No es necesario que interfieras en la vida de los demás. Si miras la vida de los demás, tienes que soportar las circunstancias.

Causa y efecto realmente funciona.

Answer 3

La moralidad es la base de una religión y la verdad es la base de la moralidad. Los tres son interdependientes. La religión desprovista de moralidad o moralidad opuesta a la verdad no tiene sentido.

La verdad tiene muchas facetas. Difícilmente se puede concebir por completo. Solo vemos una parte e insistimos en que es verdad. Alguien más ve otra parte. También insiste en que ha encontrado la verdad. Quizás ambos hayan encontrado la verdad, pero solo parcialmente.

Si somos conscientes de nuestras limitaciones, reconoceremos la verdad de cada uno y queremos correlacionarlas mostrando tolerancia religiosa y respeto mutuo. Eventualmente fomentará la coexistencia pacífica, como lo exige la moral. Esto es solo un ejemplo. Debe haber algunos códigos morales universalmente aceptados.

Answer 4

La moral es REALMENTE una cuestión de perspectiva. La moralidad cambia con las situaciones, personas, lugares, geografías, historias y ciencias. Lo que puede ser moral en un país en un momento particular puede ser inmoral en otro en ese momento que puede haber sido seguido allí mismo en el pasado. Dado que esta definición de moralidad está definida por intelectuales superiores llamados “pensadores”, puede que no sea perfecta porque también son humanos. y sí, tendemos a distorsionarlo para adaptarnos a nuestro propósito de hacernos ver bien.
Por ejemplo, los humanos son la forma más alta de inteligencia presente en este planeta (según los humanos). Entonces, básicamente, si son la forma más elevada de inteligencia, nuestra moral debe ser proteger a las otras formas intelectuales inferiores de la vida y la naturaleza básica del ser humano es dar todo lo que pueda a la naturaleza. Pero descubrimos la teoría de la “supervivencia del más apto” para matar a los animales y simplemente construir nuestras selvas de concreto. Si un León se abalanza sobre mí y mata después de perseguirme durante una milla o dos, se entiende que no ha desarrollado mucho el cerebro, pero si 10 humanos se apiñan y matan a un León, es realmente grosero y cobarde. Tienes otras formas de defenderse de ese animal. Este es solo un ejemplo de ello, hay muchos otros que tratarán de encontrar. Así que la moralidad es solo un concepto de los humanos para hacer que se vean bien.

Answer 5

¿Es la moralidad realmente una cuestión de perspectiva?

Sí, por supuesto.

Para un tigre, es moralmente correcto matar y comerse a 20 animales de la selva para sostener / salvar su vida.

Para un humano, es moralmente correcto suicidarse para salvar a otros 20 seres humanos en la sociedad.

¿Tendemos a distorsionarlo para adaptarlo a nuestro propósito y para sentirnos cómodos y justificados?

Parcialmente sí y parcialmente no.

Razón de la respuesta ‘parcialmente no’:

A veces sacrificamos nuestro propio confort para el confort de los demás. Nos da una inmensa felicidad cuando lo hacemos. No siempre es correcto decir que lo distorsionamos para adaptarnos a nosotros.

Razón de la respuesta ‘parcialmente sí’:

Cuando nos entregamos a los placeres sensuales, tendemos a distorsionar los valores morales para el disfrute personal. Cuando nos damos cuenta de que nunca puede traer felicidad eterna, comenzamos a darle importancia a la moralidad. El mayor enemigo de la felicidad y / o la moralidad se está volviendo adicto a los placeres sensuales.

Answer 6

Haz un ejercicio:

Tomemos un ejemplo de la vida real en el que su acción podría llevar la cuestión de la moralidad al frente. Ahora, para entender qué es moral y qué no lo es, simplemente imagínese poniéndose en la piel de la persona opuesta con la que está tratando, y de manera similar esa persona en la suya.

Ahora, la persona cuya acción traería la cuestión de la moralidad es en realidad la otra persona que está actuando sobre usted. Ahora, ¿tolerarías el mismo comportamiento de él / ella considerando que eres esa otra persona?

Si es así, entonces esa acción supuestamente podría considerarse como moral.

La lógica es simple amigo. Los humanos tendemos a manipular la definición de moralidad para adaptarla a nuestras propias necesidades. Pero cuando nosotros mismos pasamos por un comportamiento similar, entonces nos damos cuenta de que lo que estábamos haciendo no era moral de ninguna manera.

No digo que todos los humanos sean tales. Hay muchos que son ejemplos reales de la moral del mundo. Pero es algo que todos necesitamos observar y mejorar conscientemente.

Answer 7

Sí, la moral es una cuestión de perspectiva del yo y de los demás, pero más válida del anterior. Muchas veces uno lo distorsiona en mayor o menor medida para justificarse y sentirse cómodo cuando, esa persona valida con moralidad, pero no quiere dejar de lado los beneficios tangibles. Aparte de esto, creo que la moralidad es la que hace que los humanos se enojen con la vida animal y ayuden a evolucionar uno mismo.

Answer 8

Siento que depende de la resistencia a la tensión de alguien, las personas tienen su propia moral y todos quieren obedecer eso, pero a veces, o en situaciones así, es donde uno tiene que comprometerse y elegir romper la moral. Las personas continúan con su moral tan lejos como pueden … y, a veces, simplemente distorsionan …

Answer 9

La moralidad es una palabra subjetiva. Lo que es moralmente correcto para mí podría ser inmoral para ti. En última instancia, siento que si no has hecho nada que haya hecho sufrir, llorar o privar a nadie más, ya sea de humanos o de animales, has llevado una vida moralmente correcta …