Como racionalista, ¿cómo evitas el nihilismo?

Esta respuesta está muy cerca de mi corazón. Es un viaje personal.

En primer lugar, déjame aclarar que el viaje no ha terminado. Como humanos estamos en constante evolución. Entonces, escribo esta respuesta cuando estoy en tránsito. En medio del viaje de mi vida.

Mi respuesta tiene dos partes. Saquemos uno para evitar la confusión.

Me he encontrado con el nihilismo de dos maneras. Una a nivel intelectual donde siempre ponderé las cuestiones existenciales. Estas preguntas, siempre las he tenido. Desde la infancia. Así que fue fácil acabar en el nihilismo.

El segundo fue más traumático. Estaba experimentando el nihilismo a nivel emocional.

El nihilismo como idea es bastante interesante. Filósofos como Nietzsche han profundizado mucho en ello. Intelectualmente el nihilismo es como el cero. No se puede hablar de creencias sin la ausencia de ellas. Así que intelectualmente, al menos en mi opinión, en filosofía, el nihilismo es un concepto brillante.

Manejar y meditar intelectualmente el nihilismo está bien siempre y cuando no afecte su capacidad para disfrutar los placeres de la vida. No voy a hablar de este tipo de manejo intelectual del nihilismo. Evitar esto es fácil.

¿Es la ausencia de creencia una creencia? Si crees en la ausencia de una creencia, lo es! Diviértete con estos bucles mentales. No hay una respuesta real.

¿Quieres evitarlo?

Reemplaza tus creencias. Encuentra significado en otra masturbación intelectual. Al final del día, todo es masturbación intelectual. Y no menoscabo su valor en absoluto. ¡Amo y disfruto tales momentos a menudo!


Viniendo a cómo evitamos el nihilismo emocional.

Esto es más difícil y, francamente, lo único que importa. Porque es probable que afecte su salud y bienestar.

Antes de entender cómo, primero debemos investigar por qué debemos evitarlo.

El nihilismo a nivel experiencial apesta. Muy mal.

Mi viaje con el nihilismo comenzó (o culminó. No puedo estar seguro) con la depresión clínica.

Tenía lo que me gustaría llamar como una renovación completa de las “creencias fundamentales”. Estas creencias fundamentales fueron desafiadas porque llegó un momento en mi vida cuando me di cuenta de que la generación anterior (y el mundo) me habían estado mintiendo acerca de muchas cosas. Estas creencias centrales se sacudieron en el nivel más profundo de mi conciencia. Lo que comenzó con “mundo justo” rápidamente resultó en que revisara internamente todas mis otras creencias. Si eran extremadamente personales o políticos no importaba.

  • Mi creencia en un mundo justo se sacudió gravemente cuando llegué a admitir el trauma que sufrí de niño. (Sí, me lo admití 2 décadas después de que sucediera. Estaba en negación clásica al minimizarlo). Hay muchos otros incidentes en mi propia vida que me hicieron cuestionar el mundo justo.
  • Odiaba las mentiras políticas de las generaciones anteriores. Odiaba el hecho de que lo que creí ingenuamente cuando era niño era “la historia”, aprendí que todo era propaganda. Me di cuenta de lo fáciles que eran las masas manipuladas en la política. Crecí admirando y admirando el comunismo solo para ver el daño que le hizo al mundo. Tuve muchos momentos semejantes sobre historia y política.
  • Vi las mentiras económicas. Vi exactamente quién terminó controlando el dinero. También vi cuánto jugaba el dinero en cada maldita cosa de una manera que nunca admitiríamos.
  • Vi las mentiras religiosas contadas durante siglos a los crédulos. Vi cómo se usaba la religión como herramienta política para reprimir a las personas. Vi cuánto daño había hecho a las mujeres, los niños y las minorías durante siglos.
  • Vi las mentiras sexuales. Vi cómo adjuntábamos nociones ridículas de moralidad y convenientemente soltábamos a los hombres del gancho. Vi cómo el sexo se usaba con más frecuencia como una táctica de poder en lugar de un simple placer biológico. También vi cómo la negación de las necesidades sexuales y su encubrimiento bajo la apariencia de moralidad (o cualquier construcción humana basura que quieras usar aquí) hizo más daño que bien.
  • Vi las mentiras en la educación. Vi cómo nuestros padres (esto es muy cierto en la India) nos exaltan y en el proceso nos hacen indecisos. También me di cuenta de que muchas veces intentan mantenernos indecisos para poder controlar nuestras vidas.
  • Vi las mentiras que nos contaron sobre el amor. Sobre el matrimonio. Vi que tanto el amor como el matrimonio tenían menos que ver con las obligaciones sociales y más con la constante introspección y comunicación.

Básicamente, llegó un momento en el que sentí que todo lo que sabía no tenía ningún valor. Todo lo que pensé que era ‘Verdadero / correcto / bueno / moral “no lo parecía.

Así que ahí estaba yo, un nihilista. A ver qué pasaba en mi vida entonces. Estaba clínicamente deprimido. Yo era suicida Había fallado (o me sentía de esa manera) en cada cosa que había emprendido. No tenía nada por lo que sentirme feliz. No tenía un alma con quien hablar. Estaba solo con decisiones que alterarían mi vida de manera importante.

Fue entonces cuando cuestioné todas mis creencias fundamentales y me di cuenta de lo ingenua que era y de lo equivocada. ¿El resultado? No tenía nada a lo que aferrarme. No hay creencias. No hay anclas. Yo fui negativo.

Es por eso que cuando leí la respuesta de Marcus Geduld a esta pregunta, me reí. Porque estuve de acuerdo con él. Yo era nihilista porque estaba deprimido. Además, mi pensamiento nihilista aseguró que permaneciera deprimido. Es un ciclo vicioso.

Cada paso que he dado desde ese día, ha sido hacia la comprensión, el trato y el mantener el nihilismo lo más alejado posible de mi bienestar emocional.

Porque el nihilismo mata. La soledad mata. Y casi toqué ese punto y volví.


¿Cómo lo evitas?

Al entender que mata. Al darnos cuenta de que nos convertimos en lo que elegimos creer. Puedo deprimirme nuevamente si elijo reflexionar sobre estas cosas.

Fin de todos ellos son todas las creencias. Entonces, ¿por qué elegir creencias que tienen el potencial de matarte o deprimirte?

Por ridículo que sea, prefiero elegir un pensamiento feliz. Esta fue una gran realización para mí. Me dijo que estaba a cargo de mis pensamientos y, por lo tanto, de mi bienestar emocional y mental.

Una vez que entendí que todas ellas eran creencias, ninguna de ellas tuvo tanto impacto en mí. ¡Realmente no puedo terminar esta respuesta sin mencionar cuánta música ayudó!

También me di cuenta de que incluso si la vida carecía de significado inherente, como un ser humano con la facultad de la mente, dependía de mí dar sentido a mi vida.

Las razones, el significado, la satisfacción, el esfuerzo, la felicidad, la realización, todo esto son construcciones humanas. Los seres humanos no son tontos para crear sistemas de creencias durante siglos. Ya sea en forma de religión, o cualquier otra cosa. Necesitamos creencias para dar sentido a nuestras vidas. Si el conjunto de cosas dado no proporciona un significado para usted (como no lo fue para mí), depende de usted buscar razones y significado.

Estoy haciendo eso por mí mismo.


Para más de mis respuestas sobre filosofía, psicología y vida, siga mi blog – Meditaciones conscientes

Por ser un sensualista.

No me importa si mis acciones, o las acciones de humanidades, sirven o no para un gran objetivo o propósito. Estoy demasiado ocupado ayudando a la gente, leyendo novelas, escribiendo programas de computadora, viendo películas, teniendo sexo, dibujando, comiendo, escuchando música y escribiendo publicaciones de Quora.

No quiero menospreciar la búsqueda de significado, pero la mayoría de las personas que conozco que han dicho, “¿Para qué es todo?” Están muy deprimidos porque no tienen novia. O un novio. O odian sus trabajos. O sus matrimonios no van a ninguna parte.

Esos son problemas graves, pero no se pueden resolver transfiriéndolos al Universo. Tal vez el Universo no tenga sentido, pero no tiene sentido porque su trabajo apesta. Y tu sentimiento perdido probablemente no es causado por el racionalismo. O lo es, pero el racionalismo de la variedad “racionalizadora”.

¿Por qué? Porque, como yo, eres un animal. “Usted” evolucionó a su estado actual hace 200,000 años y, en ese entonces, nadie reflexionó sobre la falta de sentido del Universo. Estaban demasiado ocupados sobreviviendo.

Aún así, tenían la capacidad de deprimirse, y cuando lo hacían era porque no tenían suficiente carne, no tenían suficientes amigos, no tenían suficientes parejas o estaban aburridos. O tenían desequilibrios químicos en sus cerebros, que afortunadamente podemos enfrentar hoy en día a través de medicamentos y / o terapia cognitivo-conductual.

“Estoy deprimido porque no tiene sentido” es a menudo una forma de egoísmo. Es una negación de la naturaleza animal de uno. Es una manera de romantizar la depresión de uno, elevándola a las alturas filosófica u operativa, en lugar de decir: “¡Estoy jodidamente solo y no me estoy acostando!” “Mi trabajo es tan tedioso que quiero golpearme la cabeza contra la pared” o “¡Estoy atrapado en un matrimonio sin salida!”

También es una forma peligrosa de evitación. Resolver problemas del mundo real es difícil. Es difícil encontrar una novia. Es difícil conseguir un nuevo trabajo. Blaming the Universe te deja libre, mientras que, al mismo tiempo, te da el papel protagonista en un drama lleno de angustia.

Tuve un cono de helado el otro día. Estaba delicioso.

Vi un arcoiris. Fue hermoso.

Me acurruqué con mi esposa. Era suave, olía bien y eso me hacía feliz.

Podemos ser deterministas de carne, y no hay un “propósito” mayor, pero eso no significa que las ardillas no disfruten del sabor de las nueces que comen. Tu cuerpo de bot de carne tiene sentidos, úsalos. Huele cosas que huelen bien, come cosas que saben bien, mira cosas bonitas, toca cosas suaves, escucha música agradable. No tiene que tener un propósito, solo puede permitir que su cuerpo de meat-bot disfrute la información sensorial que recibe.

A veces me deprimo sobre cómo la vida no tiene un significado objetivo. Entonces recuerdo que llegué tarde para el almuerzo y ahora voy a tener que andar en bicicleta como el infierno para llegar a tiempo.

Esta pregunta no es más que un lindo juguete para contemplar a cualquiera que no esté clínicamente deprimido. Somos seres sociales, criaturas activas, descendientes de cazadores-recolectores rudos que caminaban diez millas al día en busca de animales de caza y raíces para comer. No, va más allá de los cazadores-recolectores. Todos somos el eslabón final en una cadena de reproducción celular ininterrumpida que se remonta a 3.600 millones de años. Ninguno de los eslabones de esa cadena se retiró del mundo y no se comprometió con la vida. De lo contrario, no estarías vivo en este momento.

Tales preguntas filosóficas son irrelevantes para una mente sana, cuyos instintos proporcionan más que suficiente apetito para las pruebas y tribulaciones de la vida diaria. Podrías, como yo, ser nihilista en teoría, pero el nihilismo no es una filosofía práctica .

Yo no. 🙂

Y realmente no me importa. El nihilismo no es el final, es una puerta al existencialismo. Una vez que deja de buscar un significado objetivo inexistente y fuerzas mayores que dirigen la vida, puede comenzar a crear su propio significado.

Al principio, crea angustia, angustia, dolor, pero con el tiempo se convierte en una fuerza. Si no hay un propósito o significado, lógicamente se deduce que tampoco hay un propósito o significado en autolesiones. No hay nada después de la muerte, ningún objetivo final, así que ¿por qué buscar un fin que te encuentre de todos modos? ¿Por qué participar en la sociedad, o por qué NO participar en la sociedad? Cuando no hay nadie ni nada que determine lo que debes hacer, puedes hacer lo que quieras . Vive, muere, vota, haz arte, fuma, come orgánico, maneja autos, anda en bicicleta, toma jarabe de maíz de alta fructosa, lee libros, juega en línea, depende de ti.

Lo único es que aunque la vida en sí misma no tiene un significado final y objetivo, nacemos en una sociedad con reglas y estándares sociales: el “significado” construido por el hombre. Tiene la libertad de ignorar este sistema construido o de trabajar para cambiarlo, pero en última instancia, no se le permite sorprenderse cuando un sistema que ya sabía que estaba en su lugar lo castiga por actuar activamente en contra de él. Los nihilistas / existencialistas están tan sujetos al Contrato Social como todos los demás.

Esta no va a ser una publicación con el mayor número de votos, pero es un nugget de sabiduría que una buena amiga me dio una vez, no puedo no compartirla porque me ha ayudado.

Le dije que estaba teniendo problemas para encontrar un propósito en la vida, y que con todo lo que sabemos probablemente no había ninguna razón real para vivir. A lo que dijo “¿Y? ¿Tienes algo mejor que hacer?”

Era burdo y terso, pero me hizo pensar. Incluso si es un engaño o un autoengaño para darnos un propósito y un significado, realmente es un poco mejor que la alternativa, lo que de todos modos es inevitable. Bien podríamos encontrar la felicidad en lo que tenemos.

Estoy feliz ahora porque no me gustan mis otras opciones. Me parece bastante racional.

La ciencia nos ha llevado a buscar un significado intrínseco en nuestro mundo material. Pero aún tenemos que encontrarlo porque no hay evidencia empírica que pueda darnos esas respuestas a través de la ciencia.

El significado es asignado y compartido.

El significado siempre es asignado por alguien más, si no nosotros mismos. Buscamos sentido, y lo compartimos. Pero el significado es una construcción hecha por el hombre que compartimos entre nosotros. No es nada que el universo esté compartiendo con nosotros. Caso en punto, para encontrar sentido, buscar personas. Donde prosperamos, también lo hace el significado. Se necesita una persona para que cualquier cosa signifique algo.

La inteligencia es una voz. No es una fuerza.

Hemos llegado al punto en nuestra búsqueda de la inteligencia pura de que podemos incluso hacer preguntas como esta. Pero la inteligencia es solo una voz y la lógica solo nos da respuestas. No son fuerzas, porque son imaginarias, y nada cambia a menos que alguien o algo decida actuar sobre ellas con sus manos o alicates reales. La inteligencia, como el significado, es una construcción hecha por el hombre. Es una voz que poseemos, y hace falta que una persona hable para que exista, como cualquier otra voz.

Algunos de nosotros simplemente no podemos evitar ayudar a otros.

Hubo una pregunta similar * sobre un chico que pregunta por qué debería ser amable. La respuesta es buena no es una opción, sino un comportamiento. Niza tiene sus causas, no sus razones. Las razones vienen después, y si las razones son todo lo que necesitas, ya eres una buena persona.

Esta pregunta es similar, pero solo en una escala mayor. ¿Por qué deberíamos ayudar a la sociedad? La respuesta es que algunos de nosotros simplemente no podemos ayudarnos a nosotros mismos.

Para un cambio real, las voces deben convertirse en fuerzas.

Estamos motivados emocionalmente y ayudar a las personas puede ser muy satisfactorio. Una vez conducido, el razonamiento sigue fácilmente, y no afecta su lógica de que está haciendo algo bueno con consecuencias positivas. No duele que muchas personas muestren su aprecio hacia ti. Pero estas tampoco son consecuencias lógicas. Son la consecuencia natural fuerte de sus actos físicos. Son un reflejo del cambio real que hiciste al mundo. Simplemente cambiar lo que sabe o cómo cree que es un cambio imaginario, con un cambio físico pendiente de acción.

La naturaleza es contundente.

La naturaleza es impulsada por la fuerza, no por la voz. Cada momento es la consecuencia contundente de lo que acaba de suceder. No son consecuencias lógicas. La lógica se usa para ayudarnos a entender estas fuerzas, pero la lógica no puede reemplazarlos. Pensamos antes de actuar, pero pensar nunca puede reemplazar a actuar.

El significado es forzado. Nos vemos obligados a pensar.

A veces actuamos antes de pensar. Estas conductas son impulsadas por fuerzas ligadas a nuestros rasgos biológicos evolutivos. Estos son comportamientos incrustados, y estas son las fuerzas naturales que nos empujan. Preceden a la lógica. Causan consecuencias contundentes, no lógicas. Nuestra implementación física biológica está compuesta de muchas de esas fuerzas.

Así que ahí tenemos todas estas emociones. No podemos dejar de ser empujados por ellos. Si el universo es emocional, somos las emociones del universo, por el mero hecho de que somos parte integral del universo.

Y hay este enorme cerebro que tenemos. No podemos dejar de usarlo. Si el universo busca un significado, lo busca a través de nosotros ( si la naturaleza tiene una voz, habla a través de nosotros ) por el mero hecho de que somos parte integral del universo.

Y hay este gran corazón que tenemos. No podemos dejar de usarlo. Si el universo comparte el amor, lo comparte a través de nosotros, por el mero hecho de que somos parte integral del universo.


* Mi respuesta a “¿Por qué debería ser amable con la gente si no tengo nada que ganar con esto?”

Lo enfrento al darme cuenta de los límites del racionalismo. La mente pensante fallará en la paradoja, por lo que son útiles para el Zen. El libre albedrío es la última paradoja:
¿La falta de libre albedrío y la ilusión de libre voluntad se pueden integrar con éxito en el nivel del pensamiento?

Sin embargo, la comprensión puede ser profunda y abarcar todo en los niveles de conocimiento sutil como el Tao, el liderazgo, la estrategia, etc. El conocimiento sutil opera más allá de la mente pensante, que solo puede señalar el camino.
¿Cuáles son las buenas maneras de lidiar con el conocimiento sutil en una comunidad verbal?

Llego a un acuerdo con los límites del racionalismo yendo al bosque y maravillándome de cuán exitosa es la inteligencia natural de los árboles sin pensar en absoluto. Conocimiento sutil en acción.

Ríete de lo absurdo de todo! ¡Entonces crea tu propio significado!

Si la vida, el universo y todo, no tienen un significado objetivo, entonces los dramas que la gente interpreta como si fueran el principio y el final son ridículos y deben verse con mucho humor. Eso no significa que sean ridículos para esa persona, pero deberías poder darte cuenta de que las situaciones rara vez (si alguna) son tan “serias” como parecen ser.

Esto puede ser muy liberador, ya que cuando te enredas en un nuevo drama, puedes recordar que es ridículo y mentalmente retroceder. Esto puede hacer que su vida sea más tranquila, más feliz y más flexible.

A continuación, si todo el significado es creado solo por humanos a través de dramas y contratos sociales, entonces usted es perfectamente capaz de crear su propio significado basado en lo que le parece importante. Pero recuerde que es solo una creación suya y se puede cambiar o modificar en cualquier momento.

No continuaré con la creación de su propio significado, ya que ha habido varias respuestas geniales en esa línea ya. Sin embargo, le sugiero que consiga una copia del fantástico libro de Vicktor Frankl, “La búsqueda del hombre por el significado”. ¡Me parece que retome el trabajo donde quedaron los existencialistas!

Otro buen libro (si puedes excusar el título cursi) es The Power of Now de Eckhart Tolle. Creo que muchas de las cosas son ciertas para muchos de nosotros en ese libro.

Sobre todo, esté feliz y contento de tener la visión de ver el mundo de manera diferente y puede hacer estas preguntas. Hay muchos de nosotros en el mismo viaje y siempre es reconfortante saber que otros están siguiendo caminos similares a nosotros mismos. ¡Seguid así!

La pregunta se pregunta específicamente cómo evitar el nihilismo como racionalista . Soy más un pragmático, pero creo que un racionalista debería poder ver que la toma de decisiones nihilista es una estrategia comparativamente inferior para evitar el sufrimiento y lograr la felicidad en un período no pequeño . Si eres nihilista al extremo, probablemente acabarás en quiebra, enfermo, en la cárcel, etc.

Decir que tal consecuencia no importa porque no hay un propósito o significado no es exactamente racional, a menos que podamos demostrar que el dolor de saber que no hay un propósito es tan abrumador para este racionalista en particular que hace que otros sentimientos sean triviales en comparación. durante cualquier período de tiempo No creo que la mayoría de las personas puedan llegar a esa conclusión con honestidad: si contrae una enfermedad terrible, por ejemplo, después de un período de tiempo, el sufrimiento principal que siente probablemente provenga de la enfermedad, no de su conocimiento de la falta de propósito de la vida.

Pero si él / ella realmente puede llegar a esa conclusión (si el dolor de la falta de propósitos triunfa sobre todos los demás dolores), un racionalista debería suicidarse de inmediato para acabar con el dolor en lugar de vivir de forma nihilista.

La mayoría de las respuestas aquí esencialmente dicen que el propósito de la vida es experimentar placer. (Con una pizca de razonamiento circular sobre cómo hacer de otra manera es negar nuestra naturaleza animal, o ser perezosos o pretenciosos, o algo así. Para un nihilista minucioso, ninguna de estas cosas es inherentemente mala, por lo que estas objeciones ya no son válido que “hacer lo contrario es desobedecer a Dios”.

De todos modos, esa es una de las dos respuestas coherentes con las que estoy familiarizado: “el propósito de la vida es experimentar placer” (“hedonismo”) y “el propósito de la vida es que la mayoría de las personas experimenten el mayor placer” (“utilitarismo “). Hay una rica literatura sobre cada uno de estos temas. Wikipedia es un buen lugar para comenzar.

Hablando sociológicamente, no debería sorprender que un grupo de jóvenes del primer mundo, privilegiados y con buen cuerpo físico, piensen que el propósito de la vida es experimentar placer. Tampoco debería sorprender que las personas fuera de este grupo a veces estén menos satisfechas con esta respuesta.

El racionalismo es un sistema de valores basado en tratamientos lógicos particulares de experiencias después de que ya se haya suscrito a supuestos y juicios operativos básicos.

El nihilismo no es un “riesgo” de racionalismo, y muchos esquemas racionales excluirían explícitamente el tipo de juicios de valor que la mayoría de los sabores del nihilismo proponen. Dicho esto, es tan funcional y basado en la utilidad como otras filosofías de la vida.

No hay nada que evitar si simplemente basa sus interpretaciones y percepciones en objetivos autosuficientes que reflejen sus verdaderas intenciones. Si te conviertes en un nihilista pero piensas que en realidad no está funcionando para ti, por ejemplo, tal vez no seas un nihilista.

Desear un resultado particular es a menudo una versión filtrada de los supuestos básicos de funcionamiento que preceden a la aplicación de una cosmovisión. Son, esencialmente, arbitrarios, excepto que experimentamos resultados tangibles basados ​​en cómo reaccionamos ante ellos.

Entonces, podría decir: no elegimos quiénes somos, sino que podemos elegir quién ser.

La respuesta correcta (pero difícil) a esta pregunta es ser un racionalista científico adecuado . No permita que las suposiciones coloreen su pensamiento.

El nihilismo hace suposiciones. Por ejemplo, la primera línea de su descripción: ” Si nos fijamos lo suficiente, todos somos solo robots biomecánicos que realizan las licitaciones de un sistema que se basa en la aleatoriedad “, está cargado de suposiciones que no están respaldadas por evidencia científica. ¿Por qué razones afirmas que somos “bots bio-mecánicos”? ¿En qué definición de “aleatoriedad” confías? Estas afirmaciones son elementos de la filosofía trascendente, no de la ciencia; Un racionalista apropiado debe despedirlos por infundados.

El lado difícil de esto es vivir con ambigüedad. El nihilismo es extrañamente reconfortante, porque elimina toda ambigüedad: uno afirma que el mundo es “así” y que todo lo demás se alinea. Puede ser una línea sombría, pero al menos es clara y completa. Sin embargo, cuando empezamos a rechazar suposiciones sin fundamento, nos enfrentamos a la idea de que no sabemos y que la falta de conocimiento, esa ambigüedad existencial, puede ser tremendamente aterradora. Es mucho más fácil creer que todo es sólidamente sombrío que pensar que todo es una gran incógnita. Pero trabajar con la ambigüedad es el único camino para salir de esa visión del mundo.

Realmente parece, como si su ‘tipo’ de nihilismo se deriva de dos ideas filosóficas que fueron muy populares en el siglo XIX y que también influyeron en gran medida en el auge del nihilismo:
a) darwinismo social
b) determinismo cientifico. (mecanismo)
(“bots bio-mecánicos”)

a) El darwinismo social fue el intento de transferir el sistema desarrollado por Darwin en biología al dominio humano de la cultura / sociedad. Leyendo algunas respuestas en Quora, todavía hay mucha gente cayendo en esta trampa.

Pero el darwinismo social pronto se probaría como incorrecto, tanto por la historia como por la filosofía. Es extraño que su sombra todavía aparezca a veces, probablemente es porque es una explicación muy fácil. La “supervivencia del más apto”, la “reproducción” y la “selección natural” parecen ser fácilmente aplicables a la sociedad humana. Pero fue bajo estos lemas que el colonialismo podía justificarse y florecer. Se interpretó como una lucha por el dominio entre diferentes razas y los europeos se mostraron muy dispuestos a colocarse en la cima. Pero también fue bajo tales lemas que se justificó el asesinato de discapacitados, homosexuales y ancianos, porque no contribuyeron a la lucha evolutiva.

De todos modos, basta de historia. Mi punto es que ser un racionalista y “creer” en la evolución no significa que uno tenga que meterse en la trampa del darwinismo social. La esfera biológica es diferente de la social, y esto es muy importante. Los evolucionistas del siglo XIX cometieron el error y seguramente no tenemos que hacerlo. Parafraseando a Aristóteles, seguramente, la vida surgió para sobrevivir, pero persiste para la buena vida. Y la buena vida no puede reducirse a la biología.

b) El determinismo fue y sigue siendo muy popular, porque, una vez más, es fácil. Si hay elementos y se comportan según las leyes, ¿no podemos nosotros, si conocemos estas leyes, calcular el futuro y el pasado? ¿No están todos los movimientos que hacemos determinados por esas leyes?

Esta es, por supuesto, una de las principales discusiones en filosofía. Solo quiero recomendarle a algunos pensadores que criticaron el determinismo de manera muy inteligente y pueden o no cambiar su opinión sobre el determinismo:
– Henri Bergson. No es muy accesible, por lo que le recomiendo esta muy buena introducción a su pensamiento: Suzanne Guerlac – Pensando en el tiempo (Amazon.com: Thinking in Time: Una introducción a Henri Bergson (9780801473005): Suzanne Guerlac: Libros). Es una revelación.
– Siguiendo a Bergson: Deleuze – Diferencia y repetición. Pero este libro es realmente duro, muy denso.
– CS Peirce – sus ideas sobre el universo evolutivo.
– Si conoces algunas mejores, por favor dímelo en la sección de comentarios.

TL; DR

– Ser racional no significa caer en la visión del mundo darwinista-mecanicista.
– La racionalidad va más allá, y muchos pensadores de los siglos XIX y XX lo demuestran.

Un racionalista no puede evitar el nihilismo.

Si eres un racionalista, también eres un nihilista. El racionalismo conduce al nihilismo.

Si eres racional, eventualmente te darás cuenta de que no hay un valor intrínseco unido a la vida. Darse cuenta de que no hay tal valor es el nihilismo.

La mayoría de las personas malinterpretan el nihilismo. El nihilismo no es desesperanza ni depresión. Los nihilistas también pueden llevar vidas felices y satisfactorias. La comprensión del hecho de que nuestras vidas no son valiosas en el gran esquema de cosas no necesariamente convierte a las personas en personas deprimidas e indolentes.

Hay una alternativa racional al nihilismo si define su propia agenda:
Hedonismo – maximiza tu felicidad

El hedonismo puede tomar la forma de

  • Idealismo – trabajo para realizar una idea.
  • Patriotismo – trabaja para mejorar tu nación.
  • Medio ambiente – salvo el planeta.
  • Altruisme – ayuda a todos los demás
  • Capitalismo – hazte rico
  • O cualquier otra meta que te haga feliz.

Racionalmente, sentirse feliz, latir sintiéndose infeliz. A pesar de largos debates filosóficos, esta es la simple verdad.

Evito el nihilismo completo debido a que me guían mis genes egoístas. Este gen o combinación de genes me permite equilibrar mi mente puramente racional con mi mente que busca el placer, esto afecta a mi comprensión de que para vivir bien tengo que cooperar con otros seres humanos y, a veces, niegan mi placer inmediato por los placeres a largo plazo.

Esto me permite ver el mundo y mi vida dentro de él como inútiles, pero también vale la pena vivirlos por la satisfacción obtenida en el viaje a ninguna parte. La moralidad que construimos para disfrutar de este viaje durante el mayor tiempo posible no es más que una banda que se aplica a la herida hemorrágica de la racionalidad, el impulso egoísta de no querer ser tratado mal en el camino hacia el olvido. : o]

Básicamente, todos somos “solo robots biomecánicos que hacen la oferta de un sistema”, pero pensar que este sistema es aleatorio es un error provocado por una perspectiva ignorante. Todo ocurre debido a lo que ocurre antes y el concepto de aleatoriedad aparece solo porque no estamos en posición de captar conceptualmente todos los factores que han hecho que ocurra el evento cuestionado.

Decir “realmente no hay un propósito o significado más grande para la vida” es arrogancia. Nuestra existencia no está cerca del lugar donde podemos atribuir un significado y un propósito al “panorama general” aquí. Somos organismos creados para encajar en nuestro pequeño mundo específico y encontramos nuestro significado y propósito en los niveles locales en ese mundo.

Suponemos la percepción utilizando símbolos para formar una abstracción conceptual. Nuestros símbolos son creados a partir de nuestra experiencia, propensión y agenda. Nuestras evaluaciones son provinciales. El concepto clave de su pregunta se basa en la declaración “hasta donde sabemos”. Cualquiera que piense que puede sentarse con las herramientas que tenemos y analizar el propósito y el significado de “existencia total” se está engañando a sí mismo.

Supongo que depende de a qué valores crees que te comprometa el racionalismo.

El escepticismo, el materialismo y el naturalismo parecen negar la ética, la creencia e incluso la esperanza.

Todos carecen de alguna referencia externa para establecer valor. Todos estamos sucios. (o química, física y biología). Eso no deja mucho espacio para el valor objetivo o intrínseco. Esto es filosóficamente un callejón sin salida.

Sin mencionar, ¿qué le dice un ateo a alguien que está a punto de morir o que está a punto de suicidarse? En ambos aspectos … vives y luego mueres es casi todo lo que pueden decir. No hay un propósito o significado externo al que puedan apelar. Las elecciones éticas de todos son iguales si producen felicidad personal o placer. No estoy diciendo que la felicidad (particularmente como la concebida por Aristóteles) no sea importante, pero … … ¿no hay algo más duradero e importante?

Actualizar:
Hay una distinción un tanto famosa entre un naturalismo y un sobrenaturalismo. Uno se llama la historia inferior y el otro se llama la historia superior. El problema es sin una historia superior.

Aprender que el racionalismo puede incluir la fe cristiana.

Este libro ayuda a explicar la distinción historia superior / historia inferior con más detalle: Buscando la verdad: 5 principios para desenmascarar el ateísmo, el secularismo y otros sustitutos de Dios: Nancy Pearcey: 9780781413084: Amazon.com: Libros

Es muy fácil. En primer lugar, me fascinaba lo que me rodeaba, luego el país y luego el mundo. Ahora estoy fascinado con los cielos, estoy esperando con impaciencia una misión hecha por el hombre en Marte, y estoy bastante seguro de que las próximas generaciones verán más, con respecto a muchos detalles de la vida. Hay mucha diversión sin preocuparse de por qué jugamos en primer lugar
A lo mejor de nuestro conocimiento, la vida no tiene ningún propósito, así que los humanos empujemos más los límites de nuestro conocimiento y veamos, es más interesante que descansar en la desesperación. Tomemos un viajero en el desierto. Una aparentemente interminable con oasis (experiencias significativas) en el medio. Por todo lo que nos importa, hay un océano de arena alrededor, pero afortunadamente es un forraje para la existencia. Tenemos dos opciones: sentarnos en el oasis más cercano y meditar en un desierto sin fin, o seguir viajando.
Se reduce a un caso de pesimismo vs optimismo.