¿Cuáles son los últimos avances en filosofía?

Como las respuestas hasta ahora han sido muy negativas, quiero intentar ofrecer una visión más optimista. Probablemente hay muchos avances en este momento y espero que otros también publiquen algunos, pero aquí hay 4 puntos que considero importantes:

1. Aumentar el compromiso con la ciencia moderna y el público:

En lugar de simplemente sentarse en una habitación y pensar cómo podría y debería ser el mundo, los filósofos modernos se relacionan con algunos de los mejores científicos que tenemos hoy. Además, intentan extraer la importante información que la ciencia puede ofrecer e incorporarla en sus teorías actuales. Algunos de ellos comunican claramente al público en general lo que consideran un conocimiento esencial dentro de cierta disciplina. Buenos ejemplos para este tipo de compromiso son Daniel Dennett y Peter Singer. Los buenos filósofos contemporáneos se convierten en expertos en un campo dado y luego comienzan a razonar sobre las implicaciones filosóficas que el campo tiene para ofrecer.

2. El éxito de la filosofía analítica:

Por supuesto, esta tradición tiene más de 25 años, pero no tan antigua como Platón. Muchos filósofos modernos intentan escribir explícitamente sus argumentos y conclusiones para que otros también puedan participar fácilmente en el debate. No utilizan masivamente palabras complejas o de impresión como otros han sugerido aquí, sino que intentan extraer el significado de los hechos que encuentran. Si alguna vez ha asistido a un seminario de posgrado en Filosofía, sabrá a qué me refiero cuando digo que los filósofos modernos son máquinas generadoras de argumentos en contra de argumentos.
Las personas que normalmente se mencionan como provenientes de esa tradición son Saul Kripke y Patricia Churchland.

3. Filosofía experimental:

Por supuesto controvertido, pero definitivamente un campo emergente que vale la pena conocer. En estos días no todos los filósofos solo se sientan en sus sillones, pero algunos de ellos han comenzado a realizar experimentos para captar las intuiciones, algunos de ellos simplemente asumieron que eran universales en el pasado. Los miembros famosos de este movimiento son Joshua Knobe y Stephen Stich.

4. Simulaciones por ordenador y filosofía:

Definitivamente algo que Platón no hizo. Hoy en día, algunos filósofos usan simulaciones por computadora para responder preguntas como “¿Cómo debemos contar los votos en las elecciones?” o “¿Cuál es la mejor manera de encontrar un consenso justo?”. Buenos ejemplos aquí son Stephan Hartmann y Luc Bovens.

Básicamente, envolviéndolo todo. Nosotros (el presente) somos muy conscientes de nuestra tradición histórica. Por supuesto, no fuimos los primeros. Claro, Hegel “descubrió” el pasado, pero se puso al final de la historia y, por lo tanto, produjo uno nuevo. El posmodernismo del siglo pasado también fue un movimiento muy consciente de la historia, pero al cuestionar y reescribir la tradición, también crearon algún tipo de revolución. Y ahora estamos aquí, sentados en nuestros escritorios, tratando de darle sentido a todo.

El siglo XX fue filosóficamente, pero, no menos importante para la pregunta, también es extremadamente salvaje desde el punto de vista científico y estético. Han pasado tantas cosas. Tanto. ¿Un Wittgenstein, un Heidegger, un Arendt, un Foucault, un Deleuze, un Adorno, un Russell en un siglo? Los molinos de la filosofía son muy, muy lentos, y digerir toda esta monstruosidad no es particularmente fácil.

Entonces, ¿de qué se trataba el posmodernismo? ¿Fue un postestructuralismo? ¿Fue un post-nihilismo? ¿Algún tipo de posnietzscheanismo? ¿Un poscapitalismo teórico? ¿Todos juntos? ¿Y fue realmente una revolución, o algunos franceses en ácido? ¿Debemos tomarlo en serio? ¿Qué pasa con la filosofía analítica? ¿Es su futuro ser una dama de la ciencia, así como la filosofía fue una dama de la teología en la Edad Media? ¿Son las tradiciones analíticas y continentales realmente incompatibles? ¿Es eso un problema?

Además, el presente es un tiempo muy rápido. Las cosas están cambiando rápidamente, y cosas como internet son todavía muy nuevas.

En mi humilde opinión

Lo importante que está barriendo la academia de la filosofía es la Epistemología Experimental, a veces llamada filosofía experimental. Es básicamente la utilización (o el intento de utilización) de tecnologías y metodologías científicas en las preguntas que tiene la filosofía. En otras palabras, es el intento de practicar la filosofía como una ciencia. Principalmente, las preguntas con las que se enfrenta actualmente son preguntas sobre el yo y el saber, y sobre la moral y el saber. Y con eso, los problemas que surgen dentro de esta cosa nueva suelen ser los problemas para modelar las cosas nuevas que proporciona la epistemología experimental. El último número de The Monist (Vol. 95, abril de 2012) como varios artículos que tratan sobre la filosofía experimental y sus problemas actuales.

La segunda gran cosa es la ética actual. Esta es generalmente una filosofía que reacciona a los botones actuales con la sociedad y la ley. Algunos de los temas actuales son sobre el crecimiento económico y la estabilidad, el derecho ambiental, la globalización y el derecho, las cuestiones de derechos, etc., y aquí, de manera única, la antigua filosofía se vuelve a aplicar a tales enigmas actuales. Puede ir a jstor.org o pdcnet.org y leer los contenidos y resúmenes de las últimas revistas filosóficas, y puede ver esta aplicación.

Los últimos avances en filosofía se pueden resumir en el concepto de constructivismo social.

Los viejos problemas “resueltos” incluirían la naturaleza del alma y la mente. La mayoría de estas cosas han sido golpeadas hasta morir a lo largo de cientos de años. Antes de eso, la filosofía occidental se ocupaba principalmente del establecimiento de la ética y la moral. Hay docenas de construcciones éticas y argumentos morales para justificar literalmente cualquier acción que usted, como individuo, pueda tomar.

Recientemente, hemos estado tratando con sistemas más grandes que un individuo. Think The Matrix, y piensa que solo eres un engranaje en una máquina más grande que tú. [1] La filosofía del individuo es solo una parte menor de la filosofía de las culturas y ciudades.

Joshua Engel menciona a Zizek en su respuesta. Eso se debe a que a menudo se trata de aplicar estas ideas posmodernistas de constructivismo social para mejorar la forma en que funciona nuestra sociedad, y eso es increíble. [2]

Además, tiene todo tipo de discusiones interesantes sobre la semántica y la cultura. El concepto de un meme se acurruca aquí. [3] ¿Cómo los grupos de individuos comunican ideas? ¿Cómo llamamos a un concepto de la sociedad (¿qué tal un simulacra?). [4]

Podría seguir, pero lo harás mejor buscando en Google algunas de estas palabras y viendo a dónde te lleva, o viendo los videos a continuación.

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[1] (Esta es la secuencia del “desierto de lo real” de la película de 1995 The Matrix)
[2] (Este es el clip sobre ecología de la vida examinada de Zizek, que ha estado flotando alrededor)
[3] (Esta es la charla TED de Susan Blackmore que popularizó el término meme)
[4] (Este es un enlace al texto completo de una traducción de Simulacra y Simulation de Baudrillard, hay muchas copias en PDF).
http://www.egs.edu/faculty/jean-…

Consideraría que “The Moral Landscape” de Sam Harris es un avance importante para su éxito, en mi opinión, para demostrar que “bueno” (o benéfico, etc.) no es meramente subjetivo (o, una cuestión de gusto, como era) pero en realidad es científicamente alcanzable, por sutil u oscuro que sea.

(Esto puede no ser considerado especialmente convincente, o incluso exitoso, por la comunidad filosófica en general, pero me pareció un trabajo reciente monolítico en el campo de la ética).

En lugar de repetirlo aquí, por favor vea mi respuesta a ¿Cuál es el futuro de la filosofía? (Respuesta del usuario de Quora a ¿Cuál es el futuro de la filosofía?)

Los problemas en la filosofía no se “resuelven” en ese sentido. Los problemas resueltos en filosofía dejan de ser filosofía.

Últimos avances … hay una gran cantidad de novedades cada día. La gente parece estar prestando mucha atención a un tipo llamado Slavoj Žižek últimamente, por razones que son completamente opacas para mí.

Puede que no esté completamente actualizado, pero ciertos desarrollos en mi filosofía indican:

  • Conocimiento absoluto de 1 grado,
  • una fórmula general para resolver paradojas,
  • Una variedad de técnicas de predicción psíquica, y
  • Una fórmula para las almas de la literatura.

Posiblemente, estos podrían tener profundas implicaciones en la forma de racionalismo, universalismo y optimismo.

Vea el enlace para el artículo y artículos relacionados en Quora: Cuatro trimestres de conocimiento por Nathan Coppedge en el Blog oficial de Nathan Coppedge

no hay y nunca ha habido ninguno porque todos sus puntos ya existieron hace mucho, mucho antes de que existieran los filósofos, estos filósofos solo usan palabras más complejas y las reformulan para impresionar a las personas al pensar que han descubierto algo nuevo.

Esta es una pregunta que se autodestruye esencial bajo examen. La filosofía es el estudio de lo que no sabemos, entonces, ¿cómo hace usted avances en la ignorancia?

La definición de avance o progreso es en sí misma una gran controversia dentro del campo: no hay manera de probar que tal cosa exista y no es solo una idea tonta que inventamos para sentirnos mejor.

Muchos de los antiguos preferían mirar el tiempo no en términos de progreso sino en términos de estaciones. Si miras hacia atrás a la historia de las grandes preguntas, verás que las mismas ideas regresan una y otra vez, solo en diferentes formas.

Y de hecho, incluso si uno confía en la idea de progreso, hay pocas razones para suponer que cualquier cosa escrita en los últimos 25 años sea una mejora de lo que Platón escribió hace más de milenios. Nuevos y mejores no son sinónimos.

Nada en lo que pueda pensar, excepto la última condición de Karl Popper al conocimiento: falsificabilidad.

Creo que ahora está surgiendo una nueva tendencia en epistemología: una teoría del campo del conocimiento unificada. Como es habitual, la filisofía es un préstamo de la ciencia.

Es más una cuestión de astronomía, pero la teoría de los multiversos realmente afecta mi creencia en Dios. Si hay miles de millones de universos diferentes, tal vez no seamos tan especiales.

Reconocer las comunidades Taker / Leaver, los individuos, los conceptos de gobierno como una amenaza real para la supervivencia de nuestros seres humanos y los niños que criamos