¿Ha probado Benjamin Libet que el libre albedrío no existe?

Answer 1

No: ¿Los experimentos de Benjamin Libet muestran que el libre albedrío es una ilusión?

Coyne y otros han sacado conclusiones:

1. Una decisión que se toma antes de que se tome la decisión real no dice nada acerca del libre albedrío. Libet concluye en la dirección opuesta.
2. Además, los experimentos en sí mismos no son representativos de nuestras decisiones.
3. No estoy seguro de que los experimentos digan algo sobre el contenido del evento cerebral o del evento mental. Es decir, no sabemos lo que están diciendo. Probablemente no deberíamos concluir de una manera u otra prematuramente. Eso sería irresponsable.
4. ¿Vives como si no tuvieras libre albedrío? ¿Alguien?
5. ¿Estás dispuesto a entregar tu libre albedrío a alguien después de escuchar los experimentos?

Seamos claros sin embargo:

Aquí he usado sistemáticamente el término “voluntad consciente” en lugar de “libre albedrío” para evitar las asociaciones filosóficas más amplias de este último término. Sin embargo, muchos partidarios de la afirmación de Libet, incluido el propio Libet [26], han utilizado el término “libre albedrío”. Esto ha suscitado más controversia, porque muchos críticos han argumentado que el paradigma experimental de Libet era irrelevante para la cuestión del libre albedrío. Cuando hablamos de libre albedrío, generalmente nos referimos a las opciones entre una variedad de opciones, a menudo con implicaciones morales, y esto puede requerir una deliberación cuidadosa durante un período de minutos u horas o días. El experimento de Libet es todo lo contrario. El sujeto no estaba tomando una decisión moral, y ni siquiera estaba decidiendo si moverse, sino solo cuándo. Además, los sujetos recibieron instrucciones específicas para no deliberar, sino para actuar espontáneamente, y en su artículo original de 1983, Libet et al. Señaló explícitamente que sus conclusiones se aplicaban solo a movimientos espontáneos y rápidos. [27] Por lo tanto, incluso si aceptamos la afirmación discutible de que los movimientos de dedo / muñeca en el experimento de Libet no fueron el resultado de una voluntad consciente, esta conclusión no puede extenderse automáticamente a situaciones en las que normalmente se aplicaría el término libre albedrío.

Parece que hay una llave en esas obras.

Fuente: El experimento Libet y sus implicaciones para la voluntad consciente.

Para obtener más información sobre por qué Libet tiene fallas, sugiero:

1. Bayne, T. ‘Libet y el caso del escepticismo del libre albedrío’, en Swinburne, R. (ed.) Free Will and Modern Science , Oxford: Oxford University Press (2011).
2. Mele, AR Intenciones efectivas: El poder de la voluntad consciente , Nueva York / Oxford: Oxford University Press (2009).

Answer 2

Ni siquiera cerca.

En primer lugar, tenga en cuenta que su cerebro ahora podría estar conectado a una supercomputadora que le está suministrando percepciones sintetizadas. Eso significa que cualquier modelo que crees con respecto a la naturaleza de la realidad solo puede ser útil, no verdadero.

Por supuesto, si tuviera que crear un modelo determinista que pudiera predecir con precisión el comportamiento de un sujeto de prueba, dadas sus entradas y su estado actual, entonces el libre albedrío quedaría efectivamente excluido para ese sujeto de prueba.

Pero Benjamin Libet no estuvo cerca de establecer tal modelo. Intentó una táctica diferente: trató de mostrar que su mente subconsciente toma decisiones antes de tomar una decisión consciente de actuar: el libre albedrío es una ilusión. Pero su metodología era fundamentalmente defectuosa; él solo mostró que para decisiones conscientes particulares, tenían precursores neuronales que precedieron a la decisión.

Alfred Mele es un destacado crítico de los experimentos e interpretaciones de Libet de los resultados. Aquí hay un buen resumen de las objeciones de Mele:

http://bigthink.com/ideas/19233

Para citar a Mele:

Bueno, se piensa que estos experimentos muestran que no hay libre albedrío. Y mi punto principal aquí es que no muestran eso. Por tres razones diferentes realmente. Estos tiempos de juicio no son confiables, por lo que no sabemos realmente cuándo las personas se dieron cuenta del impulso. Y no tenemos una buena evidencia de lo que sucede a -550 milisegundos, aproximadamente medio segundo antes del estallido muscular, es que se toma una decisión en lugar de una causa potencial de una decisión. Y no tenemos evidencia de que lo que sucede medio segundo antes del estallido muscular sea suficiente para los estallidos musculares posteriores. Entonces, solo deja libre albedrío.

Answer 3

El propio Libet, un firme creyente del libre albedrío, explicó que sus experimentos no negaron el libre albedrío, sino que lo afirmaron.

Notó que a pesar de que sus experimentos demostraron que el movimiento comenzó unos pocos milisegundos antes de que se produjera el pensamiento consciente, todavía teníamos el poder de vetar este comportamiento, lo que detuvo el movimiento antes de que lo completáramos.

Él explica esto en sus propias palabras. Aquí hay un enlace donde describe sus hallazgos y cómo afirman el libre albedrío. También incluye una explicación de la visión opuesta al libre albedrío, es decir, la visión determinista y cómo no funciona.

¿Los experimentos de Benjamin Libet muestran que el libre albedrío es una ilusión?