¿La existencia o no existencia del libre albedrío de alguna manera afecta su probabilidad como cualquiera?

Answer 1

El concepto de “prueba” presupone una conciencia libre para elegir que un conjunto particular de evidencia constituye prueba o no. Por lo tanto, el concepto de volición en sí nunca puede ser “probado” porque el concepto de “prueba” en sí mismo requiere que se presuma la volición. Pruébalo … ¿a qué?

La volición es un concepto difícil en filosofía porque es el punto de pivote entre las ramas de la metafísica y la epistemología. Debido a la naturaleza normativa de los seres humanos, operamos puramente en una capacidad volitiva; esa es, de hecho, la característica esencial definitoria que nos separa de todos los demás existentes. Somos el animal volitivo . Ya que es nuestra esencia, es difícil para nosotros contemplarla.

La dificultad usualmente toma la forma de separar “conciencia” de “volición”, y preguntarse cómo es una conciencia no volitiva. Para los seres humanos, esto no es posible . El mecanismo por el cual opera la conciencia humana es la volición, no hay otro modo ni ninguna otra operación que ocurra. No lo notamos porque es tan fundamental, porque cada pensamiento que tenemos, cada percepción sensorial que compaginamos y cada decisión minúscula que hacemos (incluido el proceso de formación de conceptos) hace que no nos demos cuenta de que estamos tomando decisiones.

Observe a los recién nacidos. Inicialmente no enfocan su visión. Pero el cerebro humano comienza automáticamente a elegir, esto es diferente de eso, que es diferente de otra cosa. En estas diferencias, el cerebro comienza a elegir características y clasificaciones, así es como organiza el flujo de imágenes y sonidos en datos útiles y puede comenzar a decidir: esto es una unidad, un solo objeto. Ese es un objeto diferente. Este es azul, ese es rojo. Este es redondo, ese es cuadrado.

Cuantas más clasificaciones y diferencias se identifiquen (¡elegido de forma implícita para identificarse!), Más amplio será el alcance de algo llamado “conocimiento”. Con suficientes conceptos de primer nivel, el cerebro puede comenzar a elegir crear conceptos abstractos que no puedan ser percibidos directamente: uno percibe sillas y mesas, pero para formar el concepto “muebles”, el cerebro debe elegir las características que los hacen similares o diferentes. de alguna manera.

La respuesta definitiva a esta pregunta es que la volición es tanto causada como gratuita. “Causado” no significa “determinado”, significa que hay un proceso electroquímico en su cerebro (uno que no entendemos) que causa la capacidad de elegir. Pero también es la única habilidad que se causa, todos los demás procesos cognitivos pueden descomponerse en el componente fundamental de la volición. Al igual que “muebles” se compone de “mesas, sillas, sillones, etc.”, cosas tales como “decidir”, “identificar”, “recordar”, “enfocar”, “calcular” y “conciencia” son elementos fundamentales que están hechos de Pequeñas opciones volitivas implícitas. De hecho, cualquier operación cognitiva que pueda nombrar, se puede mostrar cómo esa operación se descompone en un acto de volición, generalmente implícito.

Si las personas fueran explícitamente conscientes de cuántas acciones voluntarias se comprometieron, esto nunca sería una pregunta. Desafortunadamente, debido a que es nuestro medio fundamental de cognición, es prácticamente transparente para nosotros y no lo vemos. Es solo cuando se debe tomar una decisión de muy alto nivel que nos volvemos explícitamente conscientes de cualquier cosa que se parezca a “elección”.

Answer 2

Yo diría que no. La única manera de reunir evidencia de libre albedrío sería si pudiéramos determinar el futuro y luego determinar si podemos cambiarlo.

Desde la perspectiva humana, el libre albedrío es indistinguible de la aleatoriedad cuántica. La aleatoriedad cuántica es un principio fundamental del universo y, como tal, no podemos eliminarlo de la ecuación. Para todos los efectos, el libre albedrío puede ser un aspecto de la incertidumbre cuántica, la capacidad de influir en cómo caen los estados.

Answer 3

sí, si existe el libre albedrío, es infinitamente improbable que pueda hacerlo porque debe existir una aleatoriedad perfecta para permitir que el pensamiento novedoso absoluto esté más allá de la influencia absoluta del universo. En cuyo caso, como en la acción dirigida por un objetivo debido a un estado del universo que no es homeostático, dicho objetivo requerirá la influencia del entorno para encuadrar y permitir que la voluntad sea algo con lo que actuar. Lo cual no podría ser si fuera libre albedrío, que ningún objeto de la realidad podría producir porque es una construcción y disposición predecibles de la realidad, construida y limitada por ella, una decisión de libre albedrío tendría una influencia nueva en un sistema cerrado que no tendría afecta porque no actúa sobre nada, y trata de actuar sobre algo con su nada.

Alternativamente, si el libre albedrío no existe, entonces es imposible probar la falta de libre albedrío porque nunca estamos más allá de una simple serie predeterminada de eventos simples, la materia que interactúa consigo misma y la energía y la energía en sí misma no es pura, independiente, comprensión novedosa más allá de la materia básica. Nuestra prueba de ello no lo demuestra en el sentido de que la comprensión va más allá de la simple regurgitación de información de una máquina predecible. Que es lo que haríamos si no hubiera libre albedrío. Que no hay.

Pero no puedo probarlo.