¿Qué es la teoría de Platón del estado ideal?

Platón fue uno de los primeros filósofos en percibir una relación entre la estructura de la conciencia y la formación de gobierno-gobierno como una formación social en la que se proyecta la conciencia. Por lo tanto, una teoría de la mente que tenga esencialmente tres componentes motivacionales (apetito personal, estatus social y un interés “racional” en la armonía) permite la felicidad donde este interés racional domina las elecciones de uno. Sintió que podemos construir un estado en el que las personas que han logrado esto en sus propias vidas gobiernan los asuntos del estado.

Es importante destacar que tenía un mecanismo de selección que utilizaba una sustancia metálica como metáfora, con el “oro” como metáfora para la selección de individuos a una edad temprana para ser alimentados como una aristocracia dominante. Entre las limitaciones que sintió que eran esenciales estaba la creación de una “sociedad” de pares para reforzar la motivación racional como una brújula de desarrollo, y la introducción de restricciones a la compensación de tales individuos. Platón sintió que el dinero corrompe tanto a los individuos como a los gobernantes, y la moral de la población sujeta al gobierno.

Quizás lo que también es importante es que Platón no equiparó este interés “racional” con lo que consideramos inteligencia. “Racional” en el sentido platónico era una disposición muy ética, ya que era una afirmación sobre la capacidad. Actualmente no hacemos tal distinción en los gobiernos que formulamos, sino que, por el contrario, tendemos a admirar y reclutar capacidades independientemente de la orientación ética de los individuos que seleccionamos. Esto puede tener algo que ver con ambigüedades éticas que son parte de la naturaleza de las sociedades complejas y la desconfianza de la racionalidad como un principio moral.

Los corazones salvajes no se curan con inteligencia, sino que se vuelven ingeniosamente salvajes. Este bien puede ser el defecto fatal del platonismo y de los sistemas éticos racionalistas que se derivan de él.

Platón en su libro La república ha dado la teoría del estado ideal. Es más importante y una de las características más conocidas es el rey filósofo. El maestro de Platón, Sócrates, fue envenenado por el gobierno que le hizo perder la fe en el concepto de democracia. Así que en su estado ideal existe la regla de un filósofo culto. Además, había otras características en su estado ideal como el comunismo de la propiedad y las esposas, un concepto único de justicia y su sistema educativo incluía la formación teórica, musical y física.
Su crítica básica fue dada por Karl Popper y Aristóteles. Popper nombró a la idea de rey filósofo como la causa del ascenso del fascismo en el siglo XX.
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La teoría del estado ideal de Platón se expone en detalle en el diálogo de Platón, La República. En la vida posterior, modificó su punto de vista en un diálogo llamado Las leyes. La República es una sociedad gobernada por “reyes filósofos” que están libres de las cadenas del materialismo y la ilusión sobre la naturaleza de la realidad. Los ciudadanos de la República están organizados en diferentes clases de acuerdo con su naturaleza psíquica. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que si lee la República, Sócrates, el principal portavoz en el diálogo, deja en claro que la República es un “esquema establecido en el cielo” y que probablemente nunca se volverá real en la tierra (en parte porque es imposible estar seguro de que las personas adecuadas se casan entre sí).

Primero tenemos que hacer una distinción vital entre la ciudad-estado imaginaria que Platón discute en la República , y el Ideal de justicia en el alma humana que está tratando de ilustrar.

La ciudad-estado imaginaria es un dispositivo didáctico utilizado por Platón para ilustrar el funcionamiento del alma humana. Sócrates afirma esto claramente en el Libro 2 (2.368cc), y los recordatorios ocurren a lo largo del trabajo. Esta ciudad imaginaria tiene características que de ninguna manera pertenecen a ciudades reales, ni siquiera a ciudades ideales. Es una fábula.

El Platón ideal que desea ilustrar aquí es el del alma justa, donde todas las partes de uno mismo trabajan juntas en armonía. Esto ocurre cuando somos guiados por la Conciencia (visión del Bien).

La república: la alegoría de Platón para el alma humana

En resumen, la República es un trabajo sobre la moral personal, no la ciencia política.

Ninguna. Platón sabía que ningún estado ideal es posible. Un rey filósofo por necesidad tendría que actuar ya sea contra la filosofía, o contra el mocionismo. Tal rey filósofo se volvería loco, o sería visto como débil y asesinado por los usurpadores. Mientras exista el trono del poder, atraerá a los peores personajes de la sociedad y rechazará a los sabios filósofos.

Pero decir lo contrario sería propagar el anarquismo, y esa fue una de las cosas por las que mataron a Sócrates e Irwin Schiff.

Desde nuestro punto de vista, una dictadura de un rey-filósofo, a quien solo se le puede confiar para hacer lo que está en el bien común. Los otros carteles dan detalles.