Después de toda una vida de consideración, he desarrollado una hipótesis que creo que explica completamente la conciencia, la sensación, el significado, etc., y su relación con la materia, la energía, el tiempo y el espacio. En realidad, se parece más a los modelos propuestos hace siglos en la filosofía oriental y el misticismo occidental, pero me gustaría pensar que este punto de vista fundamenta esos puntos de vista antiguos con la ciencia moderna.
La clave de todo esto es la relatividad perceptiva. Comprender que todo lo que experimentamos del universo está limitado por el alcance de quiénes y qué somos, cómo, por qué, cuándo y dónde tiene lugar nuestra experiencia. Nada está más allá de esta relatividad. Ningún concepto o condición, ningún esquema, ley de física o verdad matemática pueden estar debajo o detrás de la necesidad de experiencia participativa. Nada puede existir a menos que haya una capacidad de discernimiento en la cual se detecte esa existencia. Si no, entonces lo que estamos diciendo existe, la ley o el mecanismo o lo que sea, no puede ser diferente de la nada. La capacidad de presentación sensorial en sí misma debe preceder incluso a la capacidad de cambiar cualquier presentación particular. Esto significa que el antepasado de la conciencia humana no es una configuración particular de formas o funciones, sino más bien instancias primitivas de sentido, conciencia, percepción, sentimiento, etc. No somos un producto de nuestro cerebro, somos el producto de la historia. de la experiencia humana, que evolucionó a partir de la experiencia de los mamíferos, la experiencia de los anfibios, la experiencia de los reptiles, la experiencia biológica, la experiencia química, etc. Cada nivel de experiencia es un calibre, alcance o casta diferente que está vinculado a un rango de frecuencia de eventos. La interferencia de las frecuencias de los eventos da lugar a la casta inferior: la física.
Desde el nivel físico, donde las escalas más externas del espacio y el tiempo se rigen por los mismos comportamientos que parecen absolutamente impersonales, los sentimientos más antiguos se presentan entre sí a través de signos y señales, que son los antepasados de nuestros gestos y expresiones. Esto es lo que hemos confundido con ‘partículas’ subatómicas como fotones y electrones. Todos estos fenómenos en la casta microcósmica son, en mi opinión, probablemente fenómenos intersubjetivos en lugar de fenómenos objetivos. Las experiencias primordiales se representan entre sí como posiciones y disposiciones, y los grupos de tales fenómenos representan esa casta inferior como materia.
Entonces, la pregunta de qué es “afuera” es la misma pregunta “qué sucedió antes del Big Bang”. No puedes estar debajo de la conciencia. No me refiero a la conciencia humana, sino que la presencia de sentido y motivación en el nivel de base debe, por lo que puedo ver, preceder incluso al tiempo. Tengo algunas teorías locas sobre cómo esta singularidad del tiempo previo es en realidad el centro del tiempo, y que todo el cosmos es, en el sentido absolutamente más amplio, una experiencia única. Un instante eterno, que se subdivide por retrasos y difracciones en cada visión del universo en cada momento.
- Si puedes detectarlo, puedes medirlo. Si puedes medirlo, ¿puedes probarlo?
- ¿Qué es el pensamiento dialéctico?
- ¿Es la depresión existencial un privilegio?
- ¿Cuál es una buena manera para que un principiante se acerque a la filosofía? ¿Dónde y cómo debo empezar? Tomando un curso? ¿Libros de lectura? Unirse a un grupo de discusión / interés? Me gustaría saber más filosofía para poder entender mejor el arte, la sociedad y el mundo.
- ¿Es la ciencia simplemente una de las muchas creencias en la población general?
Hay más información en mi sitio sobre cómo encajan estas ideas: Realismo multisentido
En resumen, lo que existe fuera de nuestra experiencia humana son las experiencias de todo lo que no somos nosotros. Lo que pensamos que sabemos sobre el color de la mecánica cuántica tiene menos realidad que lo que sabemos sobre él experimentándolo directamente. La explicación que obtenemos de la física se deriva de un consenso de objetos inanimados y observaciones experimentales bajo condiciones estrictamente controladas. Lo que esto hace es forzar el color en su descripción de la casta inferior. Es una descripción unánime y funciona para todo lo que tiene un cuerpo en el espacio público, pero no es una descripción que pueda localizar el color o la apreciación sensorial del mismo.