Nietzsche y el budismo: ¿Cuáles son los puntos de diferencia / contradicción? ¿Cómo son similares?

Answer 1

P. Nietzsche y el budismo : ¿Cuáles son los puntos de diferencia / contradicción? ¿Cómo son similares?

Específicamente, ¿están de acuerdo o en desacuerdo con temas como el sufrimiento y la iluminación?

Resumen de la respuesta:

(1) Respuesta corta: ambivalente.

• Sí, en muchas posiciones.
• Resuelve no en eliminar el deseo .

(2) El interés de Nietzsche en el budismo fue a través de la influencia de Schopenhauer. La influencia fue indirecta y estrecha, a través de los ojos de un número selecto de eruditos alemanes. No fue una inmersión de primera mano.

(3) Estos elementos le picaron.

• Énfasis en la erradicación del sufrimiento.
• El mundo como nada más que ilusión.
• Dios no omnipotente.
• Doctrinas sobre la redención, el pecado, la gracia, un mundo separado.
• No hay necesidad de orar o exhibiciones públicas de fe.
• No hay necesidad de lugares de culto ricamente decorados.
• No hay necesidad de una clase sacerdotal elitista.
• Su positivismo en que es más científico, más alineado con la ‘ realidad ‘.
• El ” sufrimiento” parecía una condición más inmediata de la naturaleza humana que el ” pecado” .
• Como los budistas no tienen la culpa del pecado , están más allá del odio y la envidia que es el ‘Resentimiento’ (resentimiento) de Nietzsche.
• Centrarse en la moderación y la benevolencia .
• Dada su evolución, el budismo es una religión más madura y filosófica.

(4) Extracto del Anticristo de Nietzsche:

“El budismo es cien veces más realista que el cristianismo: tiene una herencia de una presentación fría y objetiva de los problemas en su composición, llega después de un movimiento filosófico que dura cientos de años; El concepto ‘Dios’ ya está abolido cuando llega. El budismo es la única religión positivista que la historia tiene que mostrar, incluso en su epistemología (un fenomenalismo estricto ), ya no habla de “la lucha contra el pecado”, sino, de acuerdo con la realidad, “la lucha contra el sufrimiento”.

(5) Dicho esto, Nietzsche todavía consideraba el budismo como

• una religión ‘decadente’ ,
• Un paso en el camino del nihilismo.

(6) Sufrimiento

Si bien Nietzsche estuvo de acuerdo en que el sufrimiento, como lo causa el deseo, es fundamental para la naturaleza humana, no estuvo de acuerdo con el deseo de apagarlo.

• Eso convertiría a los humanos en robots sin pasión.
• Lo que hizo que la gente sea humana está sufriendo.
• Eliminar el deseo es incorrecto, inhumano, imposible .

(7) la iluminación

(7a) La noción occidental de ” iluminación ” tiende a ser romántica .

(7b) Seguimos la definición budista que se basa en el conocimiento de que la liberación se logra mediante la combinación de atención plena y meditación, aplicada a la comprensión del surgimiento y cese del deseo .

(7c) Dada la visión robusta de Nietzsche sobre el ” deseo “, el concepto de iluminación no se alinea con sus fundamentos filosóficos.

Answer 2

Las filosofías de Nietzsche y el budismo se pueden comparar de muchas maneras. Me centraré en dos …

1) Sufrimiento . En el budismo, el sufrimiento es una parte ineludible de la vida humana. Se deriva de los deseos y los antojos de cosas materiales, y para liberarse del sufrimiento uno debe deshacerse de esos deseos y antojos. No tiene valor instrumental, excepto cuando la meditación sobre el sufrimiento fomenta la actitud correcta (negativa) hacia la existencia material. El sufrimiento existe para ser escapado, y las prácticas budistas son la ruta para este escape.

Nietzsche está de acuerdo en que el sufrimiento es ineludible, y que mucho sufrimiento proviene de deseos y ansias de objetivos materiales. Para Nietzsche, sin embargo, el sufrimiento aumenta en lugar de disminuir el valor de la existencia física. La felicidad es el ‘aumento del poder del sentimiento’, y el poder es ‘el sentimiento de que la resistencia ha sido superada’. El sufrimiento proporciona esa resistencia, por lo que el sufrimiento debe afirmarse como un componente vital de la existencia humana. Esta es la razón detrás de la famosa cita “lo que no me mata me hace más fuerte”.

2) Ascetismo . En el Libro 3 de la Genealogía de la Moralidad, Nietzsche hace una distinción entre dos tipos de ascetismo: a) la autonegación temporal por un objetivo en particular, como un artista que ejerce una autodisciplina estricta para centrarse en su arte yb) una renuncia a los placeres físicos y las preocupaciones físicas, arraigadas en el desprecio por el mundo material y el anhelo por la vida futura / mundo espiritual. Critica b) sobre la base de que, al sobrevaluar el próximo mundo (que puede no existir), uno devalúa a este mundo (que ciertamente existe).

Curiosamente, el ascetismo budista parece incluir ambos tipos. La meditación ascética se valora instrumentalmente, como un medio para alcanzar la iluminación, la sabiduría y una perspectiva más clara de la vida. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, está arraigado en una creencia en la naturaleza transitoria y sin sentido de las cosas materiales. La renuncia a los placeres físicos tiene la intención de inculcar una sensación de desapego a las distracciones sensuales, y el objetivo final de muchas prácticas budistas es escapar del ciclo de la encarnación física en favor del Nirvana no material.

Es fácil ver dónde se originan algunas de las ambivalencias de Nietzsche hacia el budismo; al mismo tiempo, elogia su disciplina y severidad hacia sí mismo y fundamentalmente rechaza los ideales por los cuales se practica esa disciplina.

Answer 3

Nietzsche parecía tener opiniones bipolares con respecto al budismo y a Schopenhauer , en muchos casos, complaciéndose en la relación entre el Buda y Schopenhauer . Nietzsche of Beyond Good And Evil (BGAE) y The Antichrist (TA) son dos individuos diferentes: uno considera al budismo hostil a la vida y el otro elogia al budismo como una religión prescrita para los más altos representantes del desarrollo humano. Y en bastantes casos, Nietzsche interpretó erróneamente el budismo .

Hablando simplemente de El Buda y no de los aspectos del Buda que fueron codificados más tarde, el ubermensch de Nietzsche y el Buda comparten suficiente individualismo para crear sus propios valores. Los caminos de creación de valor, sin embargo, difieren. El Buda no recomienda las técnicas y escrituras autoritarias para alcanzar la iluminación. Uno encuentra su propio camino. El modo de Nietzsche es el mismo; sin embargo, mientras que Buda creía en reducir el sufrimiento en un estado mental de clara recepción, Nietzsche vio una naturaleza disciplinadora en el sufrimiento humano. El sufrimiento nos disciplina al proporcionar un canal para el gran arte: el arte creado mediante la manipulación, la canalización y la explotación del sufrimiento. En BGAE (tiendo a referirme más a esto porque considero esto y La Genealogía de la moral como Nietzsche en la cima de sus poderes), incluso llega a decir:

“Si quieres, si es posible, y no hay un tonto” si es posible “, HACER LEJOS CON SUFRIMIENTO; ¿y nosotros? – ¡realmente parece que NOSOTROS preferiríamos que aumentáramos y empeoráramos más de lo que nunca ! Bien … ser, tal como lo entiendes, ciertamente no es una meta; nos parece un FIN, una condición que a la vez hace al hombre ridículo y despreciable, y hace que su destrucción sea DESEABLE. La disciplina del sufrimiento, de GRAN sufrimiento, no sepas eso. Es solo ESTA disciplina la que ha producido todas las elevaciones de la humanidad hasta ahora? La tensión del alma en la desgracia que le comunica su energía, su estremecimiento en vista de estantería y ruina, su inventiva y valentía para experimentar, resistir, interpretar y explotar la desgracia y la profundidad, el misterio, el disfraz, el espíritu, el artificio o la grandeza han sido otorgados al alma, ¿no ha sido otorgada a través del sufrimiento, a través de la disciplina del gran sufrimiento?

En última instancia, hay que mirar las diferencias básicas. El Buda (que no es una disculpa para muchos de sus seguidores) era muy racional, abierto y relativamente científico. Si consideras que el estado de iluminación de Buda es la forma más alta de desarrollo humano, el ubermensch de Nietzsche se libera de todos los valores que traen la vida en él y de todos los valores que tienen esperanzas de volver al Hombre a través de la historia (un anhelo de la más tarde, “inestable” Nietzsche ); El ubermensch define nuevos valores. Los nuevos valores pueden incluso definirse y aplicarse mediante medios de irracionalidad y autoridad forzada. Es un objetivo más grandioso que el Buda .

El objetivo no científico propuesto por Nietzsche es especulativo, similar a una forma extremadamente liberadora de religión artística. Un resumen apropiado sería que la filosofía y el budismo de Nietzsche son dos formas de arte muy diferentes: una basada en los extremos mentales ( Nietzsche ) y la otra en equilibrio (el budismo ).

Answer 4

En la medida en que el budismo promueve la no dualidad, Nietzsche se opone. No hay una realidad inmutable, eterna e imperecedera más allá de nuestra realidad. No hay verdades absolutas independientes de la percepción. Todas estas nociones son sombras de un Dios muerto, una metafísica muerta. No hay atemporalidad. El cambio y la temporalidad pertenecen a la esencia. Todo volverse es fluido, dinámico, cambiante. No hay cosa en sí, no hay otro mundo. ¡Solo hay este mundo, esta Tierra, en toda su doble belleza voluptuosa! No hay nada al lado de esta esencia: Will To Power.

“un cierto emperador siempre tuvo en cuenta la transitoriedad de todas las cosas para no tomarlas demasiado en serio y vivir en paz entre ellas. Para mí, por el contrario, todo parece demasiado valioso para ser tan fugaz: veo una eternidad para todo. ”-Nietzsche

Answer 5

Hay hombres malos que no son buenos.