¿Cuál es la definición de libertad de Krishnamurti?

Estar libre del yo / el “yo”, es libertad. Para ser libre del yo, uno debe saber qué es el yo, ¿no es así? Uno se sabe a sí mismo a existir, a estar allí, porque existe el pensamiento o sentimiento constante de “ser”. Todos los pensamientos de uno se centran alrededor de este ser, “yo”. Y este ser existe porque tiene experiencias, puede sentir, tiene opiniones, perspectivas, prejuicios, recuerdos, ideas, esperanzas, temores, ansiedades, creencias, conceptos, fe, etc. Todo esto es lo conocido, el conocimiento pasado de uno mismo, por eso se dice, yo me conozco. Por lo tanto, la suma total de nuestro pasado es lo que constituye un ser, ¿no es así? El pensamiento sigue recordando cada cosa almacenada en el pasado de la memoria, lo que a su vez continúa dando a este “ser / yo”, un sentido de existencia en el tiempo. Por lo tanto, cualquier movimiento de pensamiento en el tiempo, le da continuidad a este ser. Si no hubo movimiento de pensamiento en el tiempo, no hay continuidad en este ser. El pasado es el yo / el ser / el yo, y el pensamiento que es una expresión externa de la memoria, no es otra cosa que este yo. Es simplemente un instrumento mecánico, y no sirve para ningún otro propósito. Cuando uno se da cuenta de esto, comprende que, si el pensamiento cesa, el ser cesa. Y si el pensamiento cesa, ¿qué significado tiene el pasado ?, es decir, todos los recuerdos psicológicos, que incluyen el dolor, la ansiedad, el dolor, el odio, los prejuicios, los conceptos, las ideas, las opiniones, las esperanzas, los temores, los deseos. . Todos estos recuerdos psicológicos pertenecen a un ser que no tiene existencia aislada del pensamiento de uno. Cuando uno ve esto por uno mismo, sabe que el pensamiento ha juntado este ser psicológico en el tiempo a través de los recuerdos, y que, el pensamiento es el ser, el pensamiento es el “yo”. El pensamiento, que por su propia naturaleza, se divide y se fragmenta, ha creado, una entidad, un ser, que supuestamente integra todo en un campo que es fragmentario. El primer pensamiento es el del primer pronombre personal, “yo”, y luego está el pensamiento de “usted” inmediatamente, ¿no es así? El pensamiento es de naturaleza divisiva, porque gira en torno a este “yo”, cada pensamiento que surge en uno, surge de este mismo centro. Si, es un buen pensamiento o un mal pensamiento, todo lo que surge en el pensamiento se divide y separa. Por lo tanto, siempre existe el conflicto de opuestos en el campo del pensamiento, porque el centro mismo del cual surge el pensamiento es el egocéntrico, en el “yo”. Cuando el pensamiento ve su propio absurdo, se libera. Entonces hay buen orden, en la forma en que funciona.

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Cuando te das cuenta, el enfoque deja de estar en tus sentimientos y más bien en “lo que es”. Entonces estás observando las cosas con verdadera neutralidad. Inicialmente en nuestro viaje, nos enfocamos en nuestros pensamientos y nuestras respuestas a ellos. Más tarde, nuestra conciencia cambia a cómo nos sentimos acerca de ciertas cosas, situaciones y nuestras reacciones. La conciencia aquí no es analizar por qué hacemos algo. Es más bien ser consciente de que las cosas están sucediendo. Observamos sin ninguna cualidad a esa observación. Eventualmente, progresamos. En esta etapa, observamos las cosas como son. Un embotellamiento, retrasos en el vuelo, reuniones perdidas, promociones, ganancias, conversaciones con amigos y familiares, interacción con los niños, etc. No necesitamos enfocarnos en nuestros sentimientos y respuestas al pensamiento porque nos movemos más allá de su alcance. Entonces nuestro foco está en “lo que es”.

Tal observación nos lleva a la libertad de la que habla JK. Cuando el pensamiento no interfiere en la forma en que percibimos el mundo que nos rodea, estamos en el proceso de liberarnos.

Para Krishnamurti, la libertad era libertad de pensamiento. Esto también implica libertad del condicionamiento que proporciona el conocimiento. Uno debe ser capaz de adquirir conocimiento a través de esfuerzos disciplinados, pero también debe tener la capacidad y la fuerza para abandonar dicho conocimiento en la búsqueda de la verdad. Un estado de completa libertad sería un estado de soledad (que no debe confundirse con la soledad), cuyo significado se pierde por completo cuando se dice “Sólo quiero estar solo”, que simplemente sirve como tónico interno para el estado de No poder comunicarse.

“La libertad y el amor van juntos. El amor no es una reacción. Si te amo porque me amas, eso es un mero intercambio, una cosa que se compra en el mercado; no es amor Amar no es pedir nada a cambio, ni siquiera sentir que estás dando algo, y es solo ese amor el que puede conocer la libertad “.

Libertad de toda tu conciencia, también conocida como libertad de tus miedos, ansiedad, celos, ira … hasta que esto suceda, quedas atrapado en eso.