¿Puedes donar tu cuerpo a la ciencia en el Islam?

Answer 1

No está permitido que el musulmán done su cuerpo para la investigación médica después de su muerte, porque la investigación médica se basa en diseccionar, cortar y examinar el cuerpo, y llevar a cabo investigaciones o pruebas al respecto. No está permitido hacer tales cosas al cuerpo de un musulmán.

Esto se indica mediante una serie de cosas, a saber:

-1-

La santidad del cuerpo del musulmán después de su muerte es algo que está protegido en la comunión. No está permitido transgredir contra él de ninguna manera, ya sea hiriéndolo, rompiéndolo, diseccionándolo o de otra manera, excepto cuando exista una razón de shar’i legítima que lo haga necesario. El Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “Romper el hueso de quien está muerto es como romperlo cuando está vivo”. Narrado por Abu Dawood (3207). La versión narrada por Ibn Maajah (1617) dice: “Romper los huesos de una persona muerta es como romper sus huesos cuando está vivo en términos de pecado”. Clasificado como sahih por al-Nawawi en Khulaasat al-Ahkaam (3/1035 ) y por al-Albaani en al-Irwa ‘ (763).

Al-Teebi dijo: Esto indica que una persona muerta no debe ser tratada con falta de respeto al igual que una persona viva no debe ser tratada con falta de respeto. Fin de la cita de ‘Awn al-Ma’bood (9/18)

Al-Baaji dijo: Esto significa que él tiene el mismo nivel de santidad cuando está muerto que cuando está vivo, y que romper su hueso cuando está muerto es haraam, así como lo es haram romperlo cuando está vivo .

Fin de la cita de al-Muntaqa Sharh al-Muwatta ‘ (2/63).

-2-

Lo que se debe hacer al cuerpo del musulmán después de su muerte es lavarlo, envolverlo y ofrecerle la oración fúnebre y luego enterrarlo. Donar su cuerpo para investigación médica significa que estos deberes obligatorios no se cumplen.

-3-

Usar el cuerpo del musulmán como material para la disección, entrenamiento y enseñanza es contrario al honor que Allah le ha otorgado.

Con respecto a la necesidad de diseccionar los cuerpos para la investigación científica, esta necesidad se puede satisfacer utilizando los cuerpos de aquellos que no están protegidos en la acción de compartir. [El que no está protegido en sharee’ah es el kaafir que está en estado de guerra con los musulmanes o el que ha apostatado desde el Islam].

Una declaración a tal efecto fue emitida por el Consejo de Altos Escolares en el que dice:

Y dado que la disección implica una pérdida de dignidad, y dado que no hay necesidad de diseccionarlos porque es posible obtener cadáveres que no están protegidos por sharee’ah, el Consejo cree que las disecciones deben restringirse a dichos cuerpos y no a cuerpos de personas. personas que están protegidas por sharee’ah.

Answer 2

No, no puedes de acuerdo con las enseñanzas islámicas. Pero puedes usar a otros para la ciencia y luego usar los medicamentos y tratamientos aprendidos al diseccionarlos para curar a la gente islámica.

¿Por qué? Porque de acuerdo con las enseñanzas, los musulmanes son personas especiales y los demás están destinados a ser utilizados.

Todas las religiones quieren hacerte sentir especial. Nada específico del Islam.

Por favor, donen su cuerpo a la ciencia después de la muerte, quién sabe, su propio nieto podría beneficiarse de los resultados.

Aprende a devolver lo que tienes de este mundo.

Eso es lo que lo hará un lugar mejor.

Answer 3

Los cuerpos musulmanes no tienen permitido donar para la ciencia. Lo que se debe hacer al cuerpo del musulmán después de que muera es bañarse con poca agua tibia, cubrir con ropa normalmente de color blanco (kafon) y ofrecer la oración janaja sobre él, luego enterrarlo con respeto. Donar su cuerpo para investigación médica significa que estos deberes obligatorios no se cumplen. Otra cosa es que si una persona sin ojos resucitará como sin ojos, si un cuerpo no tiene pierna, resucitará como sin pierna y así sucesivamente. Por lo tanto, es de sentido común que a una persona que muere nunca le gusta ser amputada o humillada como lo llamamos. Es muy peligroso dar un comentario sobre esas cosas citando de todos modos un hadis, ya que la distorsión del hadis no es aceptable en el Islam. Existe la posibilidad de que uno pueda terminar perdiendo el Iman si no fuera correcto.

Answer 4

Gratitud y Dua

Edición:

Esta es la opinión actual sobre el tema según los juristas islámicos. No refleja mi opinión personal. Soy partidario de la “Investigación de tejidos controlados” tanto de personas vivas como de personas muertas

La Fatwa que di dio lugar a varios comentarios interesantes y algunos muy inteligentes. Gracias a todos. Gracias adicionales por votar hacia abajo dos comentarios 🙂

Estos Fatwas tratan con el mal manejo de cuerpos humanos con intenciones maliciosas. Se requieren nuevas normas en este momento para abordar el uso de tejidos / cuerpos humanos con fines de investigación

Mi respuesta original:

¡No! No está permitido que el musulmán done su cuerpo para la investigación médica después de su muerte, porque la investigación médica se basa en diseccionar, cortar y examinar el cuerpo, y llevar a cabo investigaciones o pruebas al respecto. No está permitido hacer tales cosas al cuerpo de un musulmán.

Esto se indica mediante una serie de cosas, a saber:

1. La santidad del cuerpo del musulmán después de su muerte es algo que está protegido en la comunión. No está permitido transgredir contra él de ninguna manera, ya sea hiriendo, rompiendo, diseccionando o de otra manera, excepto cuando exista una razón shar’i legítima que lo haga necesario.
2. El Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “Romper el hueso de quien está muerto es como romperlo cuando está vivo”. Narrado por Abu Dawood (3207)
3. La versión narrada por Ibn Maajah (1617) dice: “Romper los huesos de una persona muerta es como romper sus huesos cuando está vivo en términos de pecado”. Clasificado como sahih por al-Nawawi en Khulaasat al-Ahkaam (3/1035 ) y por al-Albaani en al-Irwa ‘(763)
4. Al-Teebi dijo: Esto indica que una persona muerta no debe ser tratada con falta de respeto al igual que una persona viva no debe ser tratada con falta de respeto. Fin de la cita de ‘Awn al-Ma’bood (9/18)
5. Al-Baaji dijo: Esto significa que él tiene el mismo nivel de santidad cuando está muerto que cuando está vivo, y que romper su hueso cuando está muerto es haraam, así como lo es haram romperlo cuando está vivo . Fin de la cita de al-Muntaqa Sharh al-Muwatta ‘(2/63).

¡Paz!

¿Está permitido que un musulmán done su cuerpo para investigación médica después de que él muera?

Answer 5

según los estudiosos de Shia, si la ciencia médica necesita este tipo de investigación y no hay otro cuerpo disponible que no sea musulmán, estaría bien que un musulmán donara su cuerpo a investigaciones científicas.

Answer 6

no, no puedes donar partes de tu cuerpo porque el profeta Mohammad (pbuh) dijo que siempre la sangre de un hermano musulmán es haram