¿Alguien en la historia realmente ha “reinventado la moralidad” como lo describe Nietzsche?

Answer 1

Sí, la gente ha reinventado la moral: se ha ido (como lo dijo Nietzsche) más allá del bien y del mal. En realidad, es un efecto relativamente común en el mundo, aunque a menudo no aparece en los titulares. Los titulares generalmente están reservados para las personas que no logran comprender la moralidad convencional …

En términos generales, cualquiera que siga las actividades espirituales o filosóficas en la medida suficiente, se verá obligado a reevaluar la moral y la ética en algún momento. La moralidad y la ética en el sentido convencional son reglas, y las reglas, a pesar de su naturaleza de sentido común y su aparente ubicuidad, son bestias realmente extrañas. Si son demasiado simples no se pueden aplicar; si son demasiado específicas no pueden generalizarse; si están en algún punto intermedio, inevitablemente se vuelven confusos. Wittgenstein pasó la mayor parte de sus Investigaciones filosóficas hablando sobre reglas y el seguimiento de reglas, y si lees que lo que aprenderás de él es que todos entendemos cómo seguir las reglas, pero no tenemos una idea real de lo que significa “seguir las reglas”. Cualquiera que siga las actividades espirituales o filosóficas lo suficientemente lejos, eventualmente se encontrará luchando con los principios trascendentales de la moral y la ética, momento en el cual el lenguaje se vuelve insuficiente para expresar las reglas que ven. En ese punto, ya no pueden aplazar los dictados convencionales de la moralidad, que inevitablemente están escritos en piedra lingüística, sino que tienen que abrirse camino hacia los principios superiores.

Puedes pensar en esto en términos del dilema de Heinz que Lawrence Kohlberg desarrolló para evaluar los niveles de desarrollo moral. Comience con una pregunta simple: ¿debe robar un medicamento costoso de una farmacia para salvar la vida de alguien que ama? Luego comience con la pregunta original: ¿qué pasaría si prometiera pagarle al químico con sus ahorros de la vida? ¿Qué pasa si odio a la química? ¿Y si la droga era barata? ¿Qué pasaría si probarlo en su esposa podría probar la eficacia del medicamento? ¿Qué pasaría si el químico planeara usar la droga para matar gente? Dibuja (para abusar de la terminología de Sam Harris) una especie de paisaje moral que muestra los contornos de lo que hace y no encuentra “moral”. Ahora vaya más allá de Kohlberg y trabaje con esos contornos, intente suavizarlos y desarrollarlos, hacerlos más estables, más coherentes, más generales, más simples. Eso es lo que haces cuando sigues la espiritualidad o la filosofía lo suficientemente lejos.

Nietzsche hablaba exactamente de ese proceso en la mayoría de sus escritos: el rechazo de la moral tradicional “recibida” a favor de una moral basada en la experiencia y la comprensión. Es también por eso que la filosofía de Nietzsche fue abusada tan fácilmente por ideologías como el fascismo; aquellos que fallan en la moralidad convencional a menudo pueden engañarse a sí mismos (ya otros) para pensar que lo han trascendido. Pero como dije, no es difícil encontrar personas que hayan trascendido de esa manera, es solo que generalmente son personas tranquilas que se pierden en un mar de voces estridentes y desagradables; en el mundo moderno, la relación señal / ruido es abominable.