¿Cómo se dieron cuenta los líderes espirituales de la naturaleza ilusoria de la realidad mucho antes del método científico?

Al aceptar primero el Vedanta como una Pramana, que en sí misma es Apaurusheya, es decir, también es una ilusión / superposición. Vedanta a menudo se denomina “Swapna Simhavat”: un león soñado … como un león rugiente que despierta a uno del sueño, Vedanta es la clave para despertar a la realidad.

Luego, indagando sobre la naturaleza de la realidad que culmina con la experiencia de que no hay segundo lugar para el brahman absolutamente real. Esto significa que todas las formas de percepción, incluido el “sonido” a través del cual se escuchan los vedas, son una ilusión. Vedanta es el único texto que se declara como una ilusión o, más bien, dice que puede operar solo cuando hay un “conocedor”.

Vedanta es científico, es tan científico y lógico que dice que sin TÚ como locus no puede haber un mundo.

En mi sueño, soy el sujeto y todos los demás son un objeto, cuando me despierto, el sueño se niega y los objetos en mi sueño se CONOCEN sin ninguna duda como una ilusión (si tiene dudas, entonces Dios lo ayudará) ). Cuando estoy en un sueño profundo, tanto el despertar como el soñar se niegan. Lamentablemente, uno no considera que el despertar sea una ilusión después de un sueño profundo …

¿Cómo puede eso que cambia … viene y se va, ser real? En consecuencia, ¿qué es esa entidad que está presente cuando el sueño profundo entra en el estado de vigilia / sueño? Cuando me despierto de un sueño profundo, donde no hay conocimiento de nada, de repente de la nada, aparece el mundo entero. Pero pensamos que nos fuimos a dormir y estamos despertando a la realidad … jaja … Es al revés.

De la misma manera, para preguntar sobre los objetos en mi sueño, primero debo estar soñando … y en este sueño, todas las ciencias empíricas operan … “Este es un códice épsilon … están hechos de ondas de luz compactas y señales que se transforman en secuencias de 1s y 0s … eso lo hace funcionar … “y cuando caigo en el sueño profundo (sueño sin sueños) … ¿dónde se habla de todo esto? Cuando me levanto …. Me doy cuenta de que la indagación objetiva que hice en el estado de sueño no tiene ningún sentido.

Desde el punto de vista absoluto, las neuronas, los microscopios, las computadoras y otros objetos, incluida la investigación y la declaración de la ciencia, no tienen sentido. Por lo tanto, la declaración Naisha tarkena matirapaneya …

Observación. Causa y efecto son autoevidentes. La naturaleza de la mente puede ser observada. Las culturas antiguas tenían pocas distracciones de la observación como los libros, las células y la televisión. El mundo de la ilusión está en la mente, no en la realidad objetiva. Uno solo tiene que observar el mecanismo de la mente para ver cómo está creando su propia realidad. Es bastante fácil ver cómo calmar las cosas de la mente estabiliza la mente. El sol es siempre el mismo, silencioso y brillante. Pero se puede ver que la mente ruidosa cambia las historias constantemente, ve cómo el sol desaparece en la nube o se hunde en la noche. (Los psicólogos discuten la reformulación, ver las cosas desde nuevas perspectivas que producen una nueva verdad. ¿Pero qué tan cierto es una infinidad de verdades verdaderas?) El sol nunca se mueve desde el centro de nuestro sistema ni se esconde. Pero los humanos tienden a ver que el sol se está moviendo en lugar de darse cuenta de que ellos son los que se mueven.

La respuesta de Pete Ashly a ¿Cuál es el concepto de Maya en el hinduismo?

Se llama el conocimiento védico eterno que se transmite a la humanidad a través de los siglos en la sucesión discipular. Además de eso, la ciencia no tiene nada sensato que decir sobre la realidad en que vivimos, porque la ciencia no tiene nada significativo que decir sobre la conciencia consciente.

Krishna dice:

Aquellos que son videntes de la verdad han concluido que de lo inexistente [el cuerpo material] no hay resistencia y de lo eterno [el alma] no hay cambio. Esto lo han concluido estudiando la naturaleza de ambos. (Bg. 2.16)

Entonces, según la definición de Krishna, la realidad es aquello que es eterno y la irrealidad, o ilusión, es lo que es temporal. Tenga en cuenta que la ilusión existe, pero es irreal en el sentido de que no es eterna. Alguien puede objetar: si golpeo mi cabeza contra una pared, el dolor que siento es muy real. ¿Cómo puede no ser real? Pero si se ve a la luz de la eternidad no es real. La ilusión existe, pero la razón por la que no se considera real es porque no es eterna. Es como un sueño. Sucede un sueño, pero cuando nos despertamos, entendemos que no era real. La vida en un cuerpo material es así, como un sueño. Nos daremos cuenta de que, si no antes, en el momento de la muerte. La muerte será un rudo despertar para el ateo.

Así, la realidad y la ilusión se definen por el tiempo. Uno es eterno, el otro es temporal. Y si lo piensas, tiene sentido. Todo lo que se vea a la luz de la eternidad se manifestará durante tan poco tiempo, que es como si realmente no hubiera ocurrido.

Se dice que Brahma, el dios de la creación, vive mientras dure el universo, que se calcula en 311,043 billones de años solares. Entonces, si vive por un tiempo tan insondable, entonces imagine cómo debe ser la vida de una persona en la tierra, digamos, 80 años. Ni siquiera vivo por un segundo desde el punto de vista de Brahma. ¿Qué tan real sería una persona para ti si existiera por solo un segundo? Piénsalo.

Si tomas 80 años de los 311,042 trillones de años, es una porción tan minúscula de tiempo, que para todos los propósitos prácticos podría no haber ocurrido. Pero entonces, si tomas la vida útil de Brahma y la comparas con el tiempo eterno, es igual de pequeño. No importa cuánto tiempo se saque del tiempo eterno, seguirá siendo nada. La duración del universo hará que una vida útil en la tierra parezca completamente insignificante, y el tiempo cósmico de millones, billones y billones de años parece totalmente intrascendente e insignificante desde el punto de vista del tiempo eterno. Entonces, desde el punto de vista de la eternidad, todo lo que no es eterno no es más que un vislumbre ilusorio.

Así es como uno puede entender que cualquier cosa que tenga un principio y un final es ilusoria. Sólo lo que es eterno es real. Ahora, en este mundo, lo que es real, alguien podría preguntar. No tenemos ninguna experiencia de algo que dure para siempre, ¿verdad? Sí. Lo único que dura para siempre es el alma, es decir. conciencia. El alma es eterna, así que en el mundo material lo único real es el alma, todo lo demás es temporal y, por lo tanto, ilusorio.

Es por eso que la autorrealización, según la teología de Vaishnava, significa realizar el ser eterno de uno más allá del cuerpo y la mente temporales. Krishna da un argumento brillante en el Bhagavad Gita para ayudar a una persona reflexiva a experimentar su ser eterno. El cuerpo de una persona pasa por diferentes etapas de la infancia, la infancia, la juventud, la vejez y, finalmente, la muerte. Pero durante todos estos cambios del cuerpo y la mente, el yo (el sentido interno del sentimiento I) o el observador interno permanece constante. Esa es una manera en que podemos entender lógicamente que somos eternos.

La forma de vida humana es única en el sentido de que le permite al yo comprender su propia eternidad. Entonces, el propósito de la vida humana es conectar con el ser eterno. Si uno está simplemente absorto en el cuerpo y sus demandas, está perdiendo esta valiosa oportunidad, una oportunidad que solo está disponible en la forma de vida humana. Comer, dormir, aparearse y defenderse, el alma puede hacerlo en cualquier forma de vida, pero solo en la forma humana puede el yo conectarse con la eternidad, es decir. realidad.

Krishna dice:

Nunca hubo un tiempo en el que no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; ni en el futuro ninguno de nosotros dejará de ser. (Bg 2.12)

A medida que el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, desde la niñez hasta la juventud y la vejez, el alma pasa de manera similar a otro cuerpo al morir. Una persona sobria no está desconcertada por tal cambio. (Bg 2.13)

Nunca soy manifiesto a los insensatos y poco inteligentes. Para ellos estoy cubierto por Mi potencia interna, y por lo tanto no saben que soy nonato e infalible. (Bg. 7.25)

A través de la contemplación profunda, Samadhi, Dhyana (Meditación).

Mis experiencias OBE:

1) Vi un cuerpo espiritual flotando en un cielo nublado. Oí aullar a algunos perros. Me desperté. Los perros aullaban. Me di cuenta de que había estado meditando el sueño. Me apresuré fuera de mi habitación. Los perros aullaban mirando hacia el edificio en el que me alojaba. Dejaron de aullar cuando me vieron. Miré hacia el cielo. Estaba nublado y exactamente lo mismo que acababa de ver! Mi habitación estaba en el primer piso de un albergue de 3 pisos.

2) Vi mi cuerpo espiritual, etéreo o astral (Sukshma o Ativahika Sharira) sentado y meditando. Este cuerpo es completamente diferente de lo que cualquiera haya leído o imaginado.

3) Desde la distancia, vi mi cuerpo físico acostado, durmiendo y roncando.

¿LA CIENCIA SABE ALGO SOBRE LOS CUERPOS ESPIRITUALES?

Todas estas son experiencias comunes que les sucederán a todos cuando la meditación realmente ocurra. Esto también te sucederá si realmente puedes silenciar tu mente mientras meditas.

Para obtener una lista completa de algunas experiencias comunes de meditación, haga clic en lo siguiente:

http: //kundalini-brahmajnani.blo

La partícula de Dios que los científicos aún no han encontrado ya ha sido encontrada por los yoguis y videntes indios en su profunda contemplación / Samadhi hace mucho, mucho tiempo. Los hallazgos de los antiguos videntes se han mencionado en todas las religiones del mundo, por ejemplo, el hinduismo, el budismo, el cristianismo, el islam, etc. Para saber qué es esta partícula de Dios, haga clic y se ilumina:

http: //kundalini-brahmajnani.blo

Para saber sobre ciencia versus espiritualidad, percepción versus realidad, haga clic en lo siguiente:

http: //kundalini-brahmajnani.blo

Shubhamastu: ¡Que te pase lo bueno!

¿Cómo se dieron cuenta los líderes espirituales de la naturaleza ilusoria de la realidad mucho antes del método científico?

Si es realidad, entonces ¿cómo podría ser ilusoria en la naturaleza?

Es el mundo que es ilusorio incluso para un científico , cada puerta que se abre como un paso hacia el avance es que la comprensión abre más puertas como opciones para elegir, algunas son peligrosas y otras pueden ser beneficiosas.

Rishis y Sabios de la India tuvieron la visión Divina de que podían percibir el resultado final al modificar la naturaleza o la explotación de la Naturaleza para una emoción aparente a corto plazo. En su lugar, buscaron y encontraron la fuente de placer y bienestar dentro de ellos mismos.

Sin embargo, hubo otro problema al que se enfrentan los Sabios.

El repentino estallido de rabia incontrolada, de ira, odio, lujuria y ego, son realmente una tarea de Himalaya para superar, ¿cómo se puede mantener el control 24×7 fuera del Estado de Samadhi? Imposible, hay lo que se conoce como momentos sin vigilancia, donde un error de la vida puede ser cometido incluso por un sabio.

El remedio para este mal es Naam de un verdadero Satguru.

Principal Aya Sansar Mey, Fira Gav Ki Chhor | Aisa Banda Na Mila, Jo Lijai Fatak Pachhor ||

Sahib fue a cada pueblo, pueblo y calle, pero no pudo encontrar a nadie que pudiera entender, lo que dijo después de pasar cien años en esta tierra, Sahib regresó a Satlok, como nadie lo creería, entonces Param Purush le dio algo secreto. (vastu) y le dijo que podía dárselo a Jivas (la humanidad). Ese Vastu es conocido como Naam.

Kabir Sagar, http://www.sahib-bandgi.org

Cuando tenía 7 años, no tenía ni idea sobre el “Método científico” y no podía decir dos cosas sobre el positivismo lógico y la falsificación / no falsificación.

Sin embargo, cuando salí y miré a mi alrededor, prestando mucha atención, dándome cuenta de lo que estaba “ahí fuera”, era quién era y los pensamientos eran solo pensamientos que surgían para el entretenimiento, sientes que en realidad no eres un fenómeno raro “dentro” de un mundo. Tienes esta sensación vertiginosa de deleitarte con tu propia creación.

Una vez más hasta la brecha, mon cher amis.

Pero la realidad no es una ilusión, la ilusión es la separatividad. Me resulta difícil creer que todo el mundo no siente esto en algún nivel cuando son niños. No tienes que ser un “líder espiritual”. Los niños que solo juegan por jugar son los mejores líderes espirituales que existen.