Cómo distinguir la ciencia (empírica) de la no ciencia se conoce como el problema de demarcación. Karl Popper propuso la falsabilidad como tal criterio, y creo que es una muy buena regla de oro de primer orden. Sin embargo, profundiza un poco más y no es tan simple como parece.
La falsificabilidad requiere que una hipótesis, para ser considerada una hipótesis científica , tenga la capacidad de ser falsificada, en principio. Es un criterio para distinguir qué tipo de hipótesis puede incluso considerar la investigación científica en primer lugar como científica. Si una hipótesis no hace ninguna predicción empírica, entonces no es una hipótesis científica, y se puede dejar de lado como no científica. Esa es la parte fácil.
Si una hipótesis es falsable, entonces es (según Popper) una hipótesis científica, y la pregunta entonces es si de hecho es confirmada por un experimento o falsificada por un experimento. Si una hipótesis se ha falsificado o no se ha probado, afirmar o dar a entender que se ha confirmado es una pseudociencia. El conocimiento científico válido, a grandes rasgos, consiste en hipótesis falsificables bien confirmadas que aún no se han falsificado.
Pero no es tan simple como eso. Los científicos no siempre rechazan una hipótesis que ha sido falsificada por un experimento, y se muestran muy reacios a rechazar una teoría bien confirmada que ha sido falsificada. Y hay una buena razón para esto. Si las predicciones no coinciden con los resultados experimentales, generalmente se necesita más investigación para determinar si la falla de la confirmación se debió a un error experimental, errores en el cálculo de las predicciones a partir de la hipótesis o suposiciones auxiliares que se hayan realizado. Por ejemplo, la observación de neutrinos más rápidos que la luz no falsificó la relatividad porque resultó que hubo un error experimental, y las irregularidades en la órbita de Urano no falsearon la teoría de la gravedad de Newton debido a la existencia de Neptuno (y sus perturbaciones). ) aún no se conocía. Lo que esto ilustra es que uno no puede, y no debe, concluir inmediatamente de un desajuste entre la teoría y el experimento que la teoría es necesariamente falsa. Así que falsificar una teoría no es tan sencillo como parece. Esto ha sido señalado por Willard Van Orman Quine y Pierre Duhem, por ejemplo.
- ¿Por qué se produce luz (llama / resplandor) al arder?
- ¿Dónde exactamente va la industria de los videojuegos?
- ¿Alguna de las historias de la mitología india está probada por la ciencia?
- ¿Cuántas cifras significativas deben conservarse entre los cálculos intermedios?
- ¿Cuándo “publicar o perecer” se convirtió en una tendencia en la investigación científica?
Otra complicación, señalada por Norwood Russell Hanson, es que los hechos experimentales están cargados de teoría. Por lo tanto, nunca podemos probar una teoría contra hechos experimentales “puros”, independientemente de una teoría (por ejemplo, una teoría utilizada para comprender cómo funciona el aparato experimental).
Vea también la respuesta de Tom McFarlane a ¿Cuáles son algunas críticas dentro de la filosofía de la ciencia del principio de falsabilidad de Popper?
y
La respuesta de Tom McFarlane a ¿Son las preguntas infalsificables de algún uso o interés para la investigación científica?