¿Qué está mal con la filosofía perenne?

Answer 1

Como concepto general, es decir, que todas las religiones comparten ciertos principios básicos arraigados en las verdades eternas de la Naturaleza, la naturaleza humana y la realidad en sí misma, tiene sentido y es valiosa para entender la religión.

Sin embargo, hay tres problemas potenciales que uno debe tener cuidado.

Lo primero es involucrarse tanto en el examen de una amplia gama de pensamientos religiosos que nunca se mira de cerca ningún sistema, o se practica con suficiente conocimiento y dedicación para descubrir de manera experiencial lo que realmente significa la religión. En otras palabras, este es el peligro del diletantismo .

El segundo problema potencial es asumir alegremente que solo porque hay principios básicos comunes entre las religiones que no existen diferencias significativas también, o que todas las religiones expresan estas verdades fundamentales igualmente bien y tienen el mismo valor. En contraste, un perennialista cristiano como Marsilio Ficino podría sostener que las religiones anteriores eran verdaderas en gran parte, pero que sin embargo conducían a una expresión aún más completa de la religión en la forma del cristianismo.

Tercero, existe el peligro de equiparar erróneamente las opiniones de un autor particular con el núcleo genuino de las enseñanzas religiosas. Así, por ejemplo, Aldous Huxley, quizás el defensor más famoso de la teoría, colorea la interpretación de la filosofía perenne de acuerdo con sus prejuicios personales a través de su selección de temas comunes para resaltar o minimizar.

Answer 2

La búsqueda de puntos en común está profundamente arraigada en nuestros cerebros. Tiene que estar allí y es inevitable. ¿Alguna vez te has preguntado por qué vuelven a aparecer las líneas de un estribillo en las canciones o por qué las canciones con un estribillo “pegadizo” se vuelven tan populares? Es simplemente porque a nuestro cerebro le “gusta” eso y no puede prescindir de él. Esta forma de aferrarse a la información dice algo muy fundamental sobre nuestra relación con los datos que experimentamos. Es simplemente imposible pensar que podría ser de otra manera.

En mi opinión personal, también puede ser un factor importante en el surgimiento de la personalidad. Un cerebro simplemente se acostumbra a ciertos patrones recurrentes, aplica algo que se puede llamar una “función perenne” y llega a lo que se conoce como autopercepción, que es simplemente una familiaridad con ciertos patrones, así como la anticipación de lo dicho.

A menudo se considera que la filosofía perenne está arraigada en la idea del Uno, que apareció en diferentes versiones o deliberaciones a través de la antigüedad y mucho más allá, tal vez incluso en cuanto al concepto de singularidad popular en la actualidad.

Parece ser tan fundamental como el concepto de personalidad y, contrariamente a lo último, el primero parece ser tan fundamental y principal que nuestra mente simplemente no puede ir más allá. Tal vez es aquí donde reside el problema o donde está “mal” en el sentido de que no somos capaces de abrirlo.

Otro argumento podría recordar el perennialismo religioso, que puede tener consecuencias totalmente inesperadas de una búsqueda de la verdad metafísica o teológica común. Una de las intersecciones más claras del judaísmo, el cristianismo y el islam pasa por una familia de Abraham. Puede parecer que hay algo profundamente espiritual en esa unión, que se vuelve bastante inesperado y no tan profundo. En este ejemplo, tal forma de pensar puede ser simplemente “equivocada” o un truco de una mente que simplemente se dirige hacia lo que “le gusta más”, pero no donde está la “verdad”, que debería ser después.