A un profesor de filosofía continental que conozco le gusta repetir este mantra:
“La filosofía analítica tiene que ver con la lógica. ¡La filosofía continental es sobre la vida!
Por supuesto, esto no es cierto en un sentido muy estricto. Los filósofos analíticos a menudo se preocupan por las preocupaciones de los seres humanos y no solo por hacer distinciones lógicas. Gran parte de la ética, la estética, etc., están todas relacionadas con áreas de la práctica humana. Incluso hay filósofos analíticos que se ocupan de preguntas que, en general, se piensa que están reservadas para los filósofos continentales, como “¿Cuál es el significado de la vida?”
También se insinúa en esa declaración ingeniosa, aunque inexacta, que los filósofos analíticos son fríos e insensibles, y que solo están interesados en sus temas para la práctica de sus habilidades lógicas y matemáticas.
- ¿Existe la conciencia colectiva y si es así, qué es?
- ¿Es la conciencia paralocal a las composiciones de material casualmente instantáneas? ¿De dónde viene la mente, si no de la organización de la materia?
- ¿Las decisiones de vida son como las acciones del mercado?
- ¿Pueden las cosas ser falsas sin ser una ilusión y viceversa?
- ¿Es posible que exista un planeta que, aunque esté a una distancia inalcanzable, apoye la vida humana como la Tierra (o incluso mejor)?
Por supuesto, esto tampoco es cierto. Muchas veces las cosas que los filósofos se interesan en estudiar son bastante personales e importantes para la sociedad en general. El problema es que los filósofos a menudo estudian los problemas de forma aislada, uno a la vez, de modo que para los de afuera parecen ser limitados, cuando estos pequeños problemas a menudo se suman a problemas mucho más significativos.