¿Qué es la contingencia en la filosofía?

Answer 1

La contingencia se distingue de la necesidad.

La verdad contingente es lo que es verdad, pero no tiene que ser verdad. En general, los hechos son contingentes. Por ejemplo está lloviendo .

La verdad necesaria debe ser verdadera. Los hechos generalmente no son necesarios y algunos podrían cuestionar si hay algún hecho necesario. Se cree que la verdad lógica es necesaria, por ejemplo , está lloviendo o no está lloviendo . Dado que la declaración en cursiva no es realmente un hecho en el sentido de que no transmite información sobre el estado de la lluvia, se puede ver por qué podemos cuestionar los “hechos necesarios”.

Sin embargo, considera que hay un mundo . Dado que hay experiencia, es decir, conciencia subjetiva (el famoso cogito de Descartes), incluso si no hay un mundo material, hay, al menos, un mundo de experiencia solo. Por lo tanto, parece razonable que un hecho necesario tenga que ser de naturaleza general; o concerniente a sistemas abstractos tales como el teorema de Pitágoras en el plano Geometría euclidiana. Pero mientras que claramente el teorema es cierto de cierto sistema axiomático, podemos preguntarnos si dice algo sobre el mundo. Un realista platónico, alguien que sostiene que hay objetos que corresponden a (algunos) conceptos abstractos, sostendría que (algunas) verdades abstractas nos dicen algo sobre el mundo por encima de las verdades relacionadas con los sistemas simbólicos o los sistemas de ideas.

Answer 2

1. Tradicionalmente, la contingencia se define de manera contradictoria para significar la dependencia o la falta de relación con un punto inicial.
2. En la filosofía de Quentin Meillassoux, la contingencia se define como contingencia radical, lo que significa que todas las cosas reaccionan o resultan de otras. Por ejemplo, nuestra noción de tiempo puede ser supervisada por la propia superveniencia.
3. En mi filosofía, la contingencia siempre significa una perpendicular (relación promedio de 90 grados), lo que significa que cada conjunto de opuestos polares se supervisa por igual, sin ninguna otra superveniencia que algún otro conjunto de opuestos, asumiendo que cualquier cosa puede ser parte de un par opuesto o sería parte De algún opuesto más extremo en el que se incluiría. Por lo tanto, los opuestos expresamente polares tienen un significado categóricamente exclusivo en este sentido que la contingencia crea inevitablemente regiones conceptuales definibles que son objetivas cuando los contenidos pueden ser soportados conjeturadamente, y el resultado se escala proporcionalmente al número de categorías y dimensiones, y polos, etc.