¿Cómo surgió el liberalismo?

El liberalismo surgió en los siglos XVII y XVIII como una filosofía política de los derechos individuales, el respeto por la vida y la propiedad, el estado de derecho y la igualdad en la ley, el anticlericalismo, la educación y la ilustración en oposición al gobierno arbitrario y absolutista de la corona y la iglesia. Desarrolló la tolerancia religiosa, el abolicionismo, las leyes de fábrica y la prohibición del trabajo infantil, el civismo municipal, la educación pública universal y las bibliotecas públicas, los impuestos progresivos, las pensiones de los trabajadores y la seguridad social. Más tarde, apoyó firmemente la gestión de la demanda keynesiana para promover el PIB, el pleno empleo y el estado de bienestar, así como la cobertura universal de salud pública para satisfacer las necesidades de todos, en función de la necesidad clínica, gratis en el punto de entrega.

La Revolución francesa, la Constitución estadounidense y La riqueza de las naciones son productos típicos del liberalismo.

El liberalismo solo puede entenderse correctamente como la expresión moral y filosófica del racionalismo científico. Lo mismo que ha producido el dominio del mundo físico, (por ejemplo, medicina, electricidad, transporte motorizado, producción de alimentos, agua limpia y eliminación de aguas residuales). Esto ha provocado que la población mundial se dispare de 1 billón en 1800 a más de 7 mil millones en la actualidad.

Cualquier respuesta a esta pregunta que no logre equiparar el liberalismo filosófico con el racionalismo científico occidental no logra establecer la supremacía moral y filosófica del liberalismo con respecto a todos los códigos morales y filosóficos alternativos anteriores y presentes.

Lo que pasa por la humildad cultural entre algunas élites liberales occidentales es, de hecho, una traición contra la verdad y la razón.

Si simplemente afirma que es un sistema de creencias “que cree en la igualdad y el imperio de la ley” o en algún truismo similar, no puede enfatizar su supremacía. La igualdad no es solo una elección específica de la cultura que hemos hecho en Occidente, es un principio de la ciencia sin el cual no se podría haber logrado el dominio del mundo físico. Los experimentos científicos son universalmente reproducibles precisamente por la “igualdad”, es decir, bajo las mismas condiciones físicas, toda la materia se comporta de acuerdo con las mismas leyes físicas. Sin excepciones, sin milagros, sin intervenciones divinas. La única humildad apropiada para la supremacía cultural del racionalismo científico es reconocer que sigue habiendo una gran cantidad de observaciones, pero cada vez más reducidas, que todavía no podemos explicar completamente. Otros sistemas de creencias o culturas, sin embargo, ni siquiera han hecho las observaciones. Su enfoque tiende a ser sobre los callejones sin salida sobrenaturales que Occidente abandonó (intelectualmente al menos) hace más de trescientos años.