La distinción es muy exagerada (al menos en filosofía).
el pensamiento de la iluminación en general significa el uso de la razón solo (a diferencia de la fe que trabaja junto con la razón como en la Edad Media) para explorar y describir el mundo. Es un término usado para significar explicaciones mecánico-materialistas de la realidad a la mecánica newtoniana. También tiene una fuerte correlación con el auge del naturalismo e incluso del ateísmo.
El romanticismo fue una respuesta a la ilustración. Si bien la fe no recupera su gloria medieval, se permite una sala para creer en lo sobrenatural (o supra-natural) debido a las limitaciones de la razón mecanicista. La visión mecanicista conduce a una especie de reduccionismo. Tal visión del mundo tiene una tendencia a ignorar las artes y las humanidades, por lo que la época romántica es más recordada por su arte, poesía y literatura. Otro aspecto del romanticismo es un cierto holismo hacia delante de la naturaleza. todo el ser más que la suma de las partes significa que el orden natural o incluso el espíritu (humano) no pueden analizarse, ya que las ciencias tienen la intención de analizar la realidad. “Diseccionar es asesinar”. Esto, por supuesto, se traslada a la biología.
¿Cómo afecta esto a las ciencias? Bueno, la iluminación es una visión optimista de la capacidad de la razón humana para comprender el cosmos, mientras que el romanticismo es una visión más mixta. por un lado, hay más para entender que “razón” en sus connotaciones mecanicista-matemáticas, PERO esto también significa que las ciencias son un dominio limitado de la investigación. una visión esclarecedora podría, en su mayor parte, explicar toda la mecánica, pero con ciertos procesos como la biología evolutiva o la sociología, una visión romántica resultaría inadecuada para la tarea. Otro desarrollo interesante es el surgimiento del idealismo metafísico y un nuevo tipo de teleología en el panorama intelectual de la era romántica.
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Pero debo advertirte que esta imagen es terriblemente general. La vista de la iluminación estaba lejos de ser uniforme. quizás lo más alarmante es el hecho de que mientras la ilustración está asociada tanto con la razón humana como con la filosofía mecanicista, muchos de los más grandes filósofos de la época (Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz) no fueron materialistas y fueron MUY críticos con tales puntos de vista. incluso entre el campamento de los llamados empiristas (Locke, Berkeley, Hume), uno era un idealista comprometido y otro un fenomenalista extremo. La opinión de que todas las figuras de la iluminación eran calculadoras sin fe es un mito ridículo.
Del mismo modo, la época romántica no fue una época de superstición bruta. Los estudiantes de filosofía a menudo se asombran de que quizás el más hiper-racionalista de los filósofos (Hegel) fue un producto de la época romántica. El movimiento conocido como idealismo alemán expandió la noción de razón con una noción recién descubierta del Absoluto. la comprensión es una actividad del intelecto que subsume la mera razón de las ciencias. Esta comprensión fue la ESTRUCTURA del cosmos ya que su tejido es una mente divina. La razón es la organización sistemática de la comprensión, que presupone. El amor romántico puede verse como una reexploración de las áreas descuidadas de la iluminación en lugar de un abandono de la razón.