Esta es una discusión muy larga y difícil. Algunos afirman que la moral existe (y se comprometen a su a priori, estatus divino -ver Kant), mientras que otras opiniones afirman que no existe ninguna moral (por lo tanto, amoralidad – fuera del círculo de la moral y la inmoralidad – vea Nietzsche, para quien la moral es nada más que pura interpretación), o esa promesa por el estado inmoral de la moralidad. Hay otras opiniones, en el sentido de que los tres que acabamos de mencionar no siempre están en su forma pura y las personas tienden a intercalarlos. Sin embargo, para responder a su pregunta, la amoralidad no siempre es inmoral, en el sentido de que la presuposición de la amoralidad también implica la negación de la moralidad y la inmoralidad. Una persona amoral no es inmoral, y tampoco es moral. Una persona amoral se sitúa en el mundo exterior de los conceptos como inmoral y moral; el estado de amoralidad presupone en sí mismo que no hay moral o inmoral (o que no le importa si existe alguno de ellos).
Por lo tanto, si se pregunta si la amoralidad es siempre inmoral, debo responder necesariamente que no lo es, estamos discutiendo una distinción fundamental entre el significado de esos dos conceptos. La amoralidad en sí misma está desprovista de toda moralidad o inmoralidad, porque la amoralidad disminuye esos dos conceptos. El estado de amoralidad, por lo tanto, no necesariamente implica inmoralidad (si vamos a discutir la diferencia entre estos dos conceptos).
Sin embargo, algunos pueden afirmar que el estado de amoralidad es inmoral, pero quienes lo afirman suelen ser los moralistas para los que es bastante difícil admitir que uno puede existir o coexistir en un estado perfecto de amoralidad. Hay diferentes puntos de vista con respecto al asunto, y es un asunto personal decir si creemos que la amoralidad realmente existe o no. Terminológicamente, la amoralidad y la inmoralidad son dos conceptos diferentes que no necesariamente se implican entre sí.
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