¿Es posible que la racionalidad emerja de la irracionalidad?

En un sistema coherente sostengo que el uso de ambos términos es inevitable. Son como números pares e impares entre sí, y mantienen el máximo estándar del otro.

Solo cuando el sistema es absoluto, la serie termina en doble oposición. En muchos casos, por ejemplo, en las ramificaciones finales de la psicología, puede haber seis o siete versiones de cada una (algunos lo considerarían una locura), pero esto plantea la cuestión de “según qué norma” se mantiene cada umbral. Esto crea un problema de divergencia, donde más de un estándar puede mantenerse en el mismo umbral. Por ejemplo, en el diagnóstico médico, más de una enfermedad puede ser igualmente probable sin conocer los síntomas.

En un sistema coherente y absoluto / universal, es importante que los estándares anteriores tengan valor en la definición de estándares posteriores. Por ejemplo, si uno comienza con la razón, el concepto de que el sistema es una herramienta lógica formal permite definir que el primer umbral de irracionalidad es la paradoja. El segundo umbral de la razón se encuentra, pues, resolviendo paradojas, y de este modo sigue siendo objetivo. En el caso de la psicología, la razón como la filosofía se convierte en locura, que se resuelve con la cordura y la espiritualidad que luego conduce a la razón2, que puede tener un significado real confirmado. De esta manera, la locura última de la psicología es el principio positivo de la afirmación, pero solo después de la primera, la locura débil ha sido superada. Otra perspectiva es que la dependencia química saca a las personas de la auténtica locura hacia una razón placentera y comprometida, a través de un proceso de debate, y hacia la inteligencia, interpretada como inspiración o conformismo.

¿Qué es ser irracional? Ser emocional ¿Qué es racional? Es emocional en el núcleo. Aquí hay una prueba:

“¿Por qué votas por los republicanos en general?”

  • “Los principios republicanos de gobernabilidad llevan a una economía fuerte y a una nación más poderosa”.

“¿Por qué quieres una América más poderosa?”

  • “Gobernar el mundo.”

“¿Por qué quieres gobernar a los demás?”

  • “Somos los elegidos que tienen la responsabilidad moral de la humanidad”.

“¿Quién te eligió?”

  • “Dios.”

“¿Quién es Dios?”

  • “Es solo que me emociona”.

¿Qué tal otros votantes para los demócratas?

“¿Por qué votas por los demócratas en general?”

  • “Los principios demócratas conducen a una sociedad más igualitaria”.

“¿Por qué quieres una sociedad igualitaria?”

  • “Todo el mundo sería feliz”.

“¿Excepto los republicanos?”

  • “Todos los hombres son creados iguales.”

“¿Quien dijo que?”

  • “Dios.”

“¿Quién es Dios?”

  • “Es solo que me emociona”.

Verás, la emoción es irracional, ya que la emoción puede ser subjetiva y arbitraria al igual que Dios. Doy la bienvenida a diferentes direcciones en cuanto a dónde puede ir la conversación hipotética. Llegará al mismo punto de ser emocional con el tiempo, ya que la lógica es una construcción humana basada en la emoción.

Entonces, ¿cómo resolvemos lo racional que es realmente irracional en el núcleo? Siendo factual. ¿Cómo es usted un hecho en esta elección? Comienza con su propósito de hacer un cambio real, ya que la mayoría de los estadounidenses dicen que quieren un cambio. ¿Quieres un cambio real? Hay dos opciones reales que puedes hacer un cambio:

  1. No vote y nadie vote para que el establecimiento tenga que cambiar el sistema; o la forma menos efectiva
  2. Vote por un político no profesional que tenga una mayor probabilidad de no hacer promesas vacías.

Finalmente, ¿cuál es el propósito del cambio?

  • “Eh …”

¿Cómo mediríamos o determinaríamos que “el mundo” era irracional? Ver tal regla establecería que era racional ya que las reglas son racionales.

El universo opera de acuerdo a las reglas de la naturaleza. La mayoría lo podemos ver en operación lógica; algunos que no hemos descubierto todavía.

Pero si estás diciendo ¿hay aleatoriedad? Sí, en el nivel subatómico vemos aleatoriedad cuando observamos uno o unos pocos números de partículas que extrañamente se unen en un patrón cuando los vemos como un colectivo (vea el experimento de “doble rendija”). Vemos partículas virtuales en el espacio que entran y salen de la existencia.

También algunos cosmólogos sostienen que el universo en sí es una fluctuación aleatoria (por ejemplo, en un “campo de inflaton”). Así que eso es lo que quieres decir, entonces la irracionalidad (aleatoriedad) engendra racionalidad.

¡Por supuesto! Su existencia depende el uno del otro; lo bueno se vuelve bueno en contraste con lo malo. Cuando suceden cosas irracionales, uno puede ver qué son las cosas racionales.