Gran pregunta
Creo que depende de la información que tenga en sus evaluaciones cuando tome decisiones hasta cierto punto … porque existe una “necesidad percibida” que puede no ser una necesidad real.
En términos de imperativos morales, estar seguro de que nuestro sentido de necesidad está informado, es útil … sin embargo, la costumbre a veces se encuentra en un área gris de pluralismo moral (permitiendo un conjunto o una serie de opciones potencialmente necesarias para nadie). una opción singular), o permisibilidad amoral es decir cosas que no son ni inmorales ni morales … es decir, recoger el correo, esto no es un acto moral ni inmoral, es solo un acto. Entonces, lo que es CORRECTO puede caer dentro del ámbito o la expresión de lo que es necesario, pero también puede ser algo que no se relaciona de manera completa o específica.
Ahora, para volver a la necesidad percibida, cómo SABEMOS sin duda que algo es así, se distingue por dos factores primarios que la percepción se refuerza a sí misma en la sociedad VIA, es decir, la sociedad condiciona nuestras percepciones, nuestro sentido de lo común no siempre es el Igual que nuestro sentido del sentido común, pero los dos están relacionados. Además de esto, las conexiones entre la percepción y la convención se refuerzan a sí mismas, castigamos las cosas que no están dentro de las costumbres aceptadas al menos en alguna fase de nuestras vidas, porque esto es lo que se hace para que aprendamos y nos convertimos en parte de una ecología. de enfoques. Por eso Burroughs dijo que el lenguaje es un virus social, lo mismo se puede decir de su contenido, es decir, que está cambiando constantemente y cambia el entorno. Por lo tanto, ante el cambio y la mejora de las posibilidades dentro del entorno de las opciones potenciales, la necesidad se basa en un cierto nivel de “incertidumbre innata”, llamémoslo.
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Si bien en general es cierto que lo correcto parece necesario, no siempre es cierto que lo correcto, PARA NOSOTROS, sea correcto para otros o necesario para su crecimiento. Para estar seguros de que la estructura teleológica específica de nuestro aprendizaje cambia la forma en que imputamos la necesidad o el sentido de imperativos morales absolutos, y creo que el secreto de una buena vida es no ser dogmático en ningún sentido.
Mejor,
PKT