¿Es saludable reconocer lo absurdo?

Answer 1

Una característica molesta del movimiento existencialista, creo, es cómo consume completamente al lector en un cierto punto de vista y, por lo tanto, cambia la percepción completa del lector en el mundo externo, sin dar ningún consejo explícito para superar el sentido de pérdida inducida, y aún así, de una manera demasiado oscura, que inadvertidamente aparece como pelusa para muchos. Echa un vistazo a Heidegger’s On Metaaphysics , especialmente la sección sobre la nada, y sabrás por qué.

Recuerde que los filósofos existencialistas generalmente describen el mundo de ciertas maneras para invocar algún tipo de visión sin precedentes de la “realidad”. La facticidad de Sartre, el absurdo de Camus, el Ser-en-el-mundo de Heidegger, la moral de la manada de Nietzsche, todos sirven al mismo propósito; es decir, para iluminarnos sobre los aspectos descuidados de nuestras vidas que pasamos por alto todos los días. Poner las cosas en este sentido suena como un ligero toque de teoría crítica, pero el existencialismo se enfoca en un esfuerzo innato para lograr la autenticidad sobre la aplicación de medidas prácticas . Por ejemplo, mientras que el consumismo, un gran enemigo de los teóricos críticos (especialmente marxista), se origina en los deseos inconscientes de los humanos en general, los teóricos críticos recomiendan redactar políticas y reformas culturales para superar el síndrome “insalubre”. Tanto el consumismo como el ser en el mundo son fuerzas inconscientes que nos impulsan a ciertos propósitos, pero el primero es remediado por medidas tangibles, mientras que el segundo no puede serlo.

¿Qué tiene esto que ver con la pregunta? Porque me parece que está buscando esta medida tangible y externa para superar su situación. Así que aquí está mi respuesta a eso: no, no puede haber anclas para aferrarse. La mayoría de las personas que estudiaron filosofía existencialista (“la mayoría” se refiere a que incluso un pequeño subconjunto del conjunto ya infinitesimal de personas) a mi alrededor tienden a ser reflexivas, hasta el punto de ser esquizoicas hacia los fenómenos sociales. Yo mismo he pasado por esta tendencia, pero seguí adelante. Lo que me di cuenta es que darme cuenta de algunas cosas sobre el mundo no significa que siempre debemos encontrar una manera de superarlo. Para decirlo de manera más relevante, notar lo absurdo no implica que tengas que actuar en contra de eso.

Entiendo que es muy difícil separarse de la obsesión de ver las cosas de manera diferente. Pero antes tendrás que darte cuenta de que el mundo de Camus es solo uno de los muchos. De hecho, sus escritos deberían alentar al lector a no detenerse en lo absurdo. ¿Recuerdas a Sísifo? La aceptación de su propia futilidad es su única manera de estar bien.

Así que adelante y acepta el absurdo. Es más que saludable para tu situación.

Answer 2

No estoy seguro de cuál es la pregunta real aquí. La filosofía del absurdismo no es intrínsecamente malsana, y no hay nada malo en las obras de Camus, pero al igual que sus primos existencialismo y nihilismo, el absurdo es un camino difícil de seguir y un camino fácil de corromper. Hay una razón por la que una de las obras existencialistas más famosas de Sartre se llama ‘Nausea’ …

Lo que debes entender acerca de toda esta familia de filosofías es que todos intentaron enfrentar el colapso de la filosofía moral cristiana y el auge del tecnologismo. Desde principios del siglo XIX hasta mediados del siglo XX (y más allá), la filosofía intentaba cambiar a la teoría moral básica en algo distinto a la doctrina cristiana, porque la ciencia y la tecnología moderna habían hecho insostenible el cristianismo doctrinario: la exposición a otras culturas, la medicina moderna y la exploración de la fisiología humana, las nuevas teorías sobre el universo y el lugar de la humanidad en él, guerras cada vez más sangrientas y devastadoras con armas cada vez más sangrientas y devastadoras … La moralidad cristiana no podría mantenerse al día con una tecnología amoral cada vez más poderosa, y así retrocedió Así que la filosofía se volvió hacia la tarea de hacer una nueva moralidad secular.

Ellos fallaron. Para un hombre, fallaron.

Camus fue quizás uno de los que más se acercaron a tener éxito, pero solo porque el absurdismo, visto desde la perspectiva correcta, era empoderador. No era solo ver el absurdo filosófico de las cosas y tratar de encontrar algún tipo de humor en ellas; no era una filosofía de sentarse y reírse del mundo. Para Camus, el punto era ver lo absurdo de la acción humana, pero comprometerse de todos modos. Si piensas en su “Mito de Sísifo”, Sísifo es consciente de lo absurdo que es tratar de rodar esa roca hacia la cima de la colina, porque sabe que simplemente volverá a caer hacia abajo. Pero la desesperación estaría en rendirse. Por absurdo que sea, rodar esa roca le da un sentido de propósito y significado. El absurdismo de Camus nos deja libres para ser morales, para esforzarnos, para avanzar, porque aunque todas esas cosas son absurdas, está bien. Hacemos nuestros propios significados a partir de las cosas, y si el acto de hacer un significado es absurdo, también está bien. No puedes leer a Camus como si hubieras leído a Sartre (con ese tipo de desapego intelectual), porque Camus nos pide que nos apeguemos a las cosas incluso cuando reconocemos su absurdo.

Answer 3

La filosofía del absurdo es aquella que usa esas cosas absurdas que ve como una fuente de poder y fortalecimiento. Camus creía que el absurdo debía ser abrazado como un amante. El objetivo aquí es no permitir que lo absurdo del mundo y este universo te controle.

El absurdo no es una filosofía nihilista como muchos perciben por primera vez al aprender de ella. Muy por el contrario, es una filosofía que permite que el empoderamiento del individuo esté totalmente libre de la restricción que de otro modo le impondría la carga que usted mismo está describiendo. Esa depresión que sientes es una burbuja de la que puedes explotar si aprendes a amarla.

Estoy bastante seguro de que esta historia está hecha por el escritor de esta película, pero ilustra bien mi punto.

Answer 4

El humor es el testigo de la desesperación.

Camus era un “jouisseur”, un mujeriego existencialista. Así que sí, la vida puede parecer absurda, ya que este mundo muestra una cara cruel y sin sentido. Sin embargo, los hombres aún buscan el significado, esta búsqueda crea la atención y el sufrimiento necesarios para inducir el deseo y moverse.

No quiero desarrollar aquí los caminos para abrazar la existencia y sentir felicidad en ella, ya que el propio Camus imaginó a Sysiphus feliz.

Sin embargo, considera que el mapa no es el territorio, tu mundo mental interno no es inducido por la realidad externa, solo por partes de él. Puedes remodelarlo a través del conocimiento y el esfuerzo.

En última instancia, tenemos un solo deber moral: recuperar grandes áreas de paz en nosotros mismos, más y más paz, y reflejarla hacia los demás. Y mientras más paz haya en nosotros, más paz habrá también en nuestro mundo atribulado. Etty Hilesum [1]

La depresión es una enfermedad, por lo que para avanzar hay que curarla. Hay muchos consejos saludables sobre el camino a seguir para ello. [2] Pero este es el punto, no puedes quedarte atrapado en una situación contraria a la vida, sea absurdo o no.

El significado de la enfermedad es desaparecer, llegar y terminar.

Valor

Notas al pie

[1] Madurez espiritual: el caso de Etty Hillesum, parte 3: días finales

[2] Consejos de autoayuda para enfrentar y superar la depresión

Answer 5

La salud dependerá de ti. Dependería de la forma en que abordes esta filosofía. Usted puede deprimirse por lo absurdo y dejar que lo consuma de una mala manera; o puedes sentirte realmente afortunado de que eres consciente de la existencia de lo absurdo y sacar el máximo provecho de tu vida a partir de ese momento. El absurdo es una filosofía asombrosa. Pero también puede deprimir la mierda de nosotros. Aún así, realmente no podemos llamarlo “verdad”, porque es una filosofía, después de todo. No está probado y verificado por evidencia experimental. Las filosofías son más como perspectivas, en lugar de verdades. Son una forma de ver el mundo que nos rodea. No profundices demasiado en eso. Es posible que se deprima más y más, y que sea más profundo en este laberinto. En su lugar, trata de sacar el máximo provecho de tu vida. La vida es un poco corta. ¡Aclamaciones! 🙂

Answer 6

Te diré lo que es saludable en connotación con la filosofía, querido señor. Saludable es entretener una idea sin aceptarla. De hecho, se considera como un rasgo de alta inteligencia la mente que puede realizar eso. Y mientras lo hace, siempre tenga este concepto en su reserva de pensamientos: no crea todo lo que piensa, sino piense en todo lo que cree. Tenga una tarde agradable, señor. * puntas de sombrero *

Answer 7

Es más saludable que creer que hay una razón para que existamos, es decir, para morir y la posibilidad de perdición. Pensar que este mundo es absurdo no es un enfoque pesimista e insalubre de la vida, sino más bien un despertar para que reconozcamos que somos inútiles y que todo lo que hacemos no es nada, que no hay una razón fundamental para nosotros; sin embargo, al final, todavía estamos huyendo, comiendo, viviendo en medio de la estadía en este mundo absurdo.

Answer 8

Lo absurdo es novedad. Toda novedad requiere responsabilidad. Está bien no asumir responsabilidades adicionales y está bien no ser absurdo. Pero todos queremos novedad en algún momento. Así que puedes practicar con Camus pero realmente puedes practicar esto en cualquier lugar.

Es un tipo de libertad en todo lo que puede ser. Pero no es una libertad en el sentido de que eso es todo lo que hay.

Answer 9

Yo estaba en la misma situación. Pero traté de llegar a un acuerdo con eso. Necesitaba acostumbrarme a la nueva información. Y lo hice. Tan simplemente como eso. Ahora todo está bien. La vida continua. Por lo tanto, te sugiero que trates de adaptarte al absurdo. Así es simplemente como es el mundo.