Es importante entender el trasfondo histórico de ambos pensadores. Platón, quien fue el maestro de Aristóteles, fue dramaturgo en sus primeros años. El mundo griego tenía sentido debido a la tradición del teatro. La presentación teatral de la tragedia se entendió debido a la actuación de una presentación trágica en la que la tensión de la acción humana y su significado llegaron a un punto en el que no hubo un resultado satisfactorio. A veces en nuestras vidas no hay una respuesta fácil; No hay resolución que deje a los personajes completos. A veces somos condenados si lo hacemos y condenados si no lo hacemos.
Platón, en pocas palabras, vivió en un momento en que la historia (como en el caso de la Alegoría de la Cueva) le dio sentido al lector de la alegoría. La historia fue el medio por el cual aprendimos lo que debería ser la acción humana. Por lo tanto, podemos decir que el significado de la historia (de la cueva) reside en contar una buena historia. En griego, el relato de una buena historia revela el orden de la actividad humana y, a la inversa, el significado del trastorno de la actividad humana. Para Platón la búsqueda del orden siempre es buena. En lugar de que nos digan qué es la buena acción humana, somos conducidos a la respuesta en la presentación del orden y el desorden en el drama.
Entonces, debería ser obvio que en cada uno de los diálogos de Platón se nos presenta el relato de una buena historia que nos lleva al punto en que podemos comprender el significado de la historia. Un tipo de acción humana nos lleva a la buena vida, la vida ordenada y el otro tipo de acción humana conduce a un desorden en la vida de uno. Aprendemos quiénes somos y cómo deberíamos ser al observar los ejemplos presentados en la obra.
Aristóteles tuvo una opinión diferente a Platón debido a varios factores. Una es que era el mejor alumno de Platón. Conocía las historias de los diálogos. Comprendió la lógica de la narración de la historia. Pero fue inadecuado para su comprensión. Quería decir lo que es. La comprensión del significado en una historia es inadecuada para él porque necesitamos saber el orden. Aunque se dice que Aristóteles escribió algunos diálogos, para él carecía de significado. Es por eso que este hombre necesitaba decir qué orden es. Por eso desarrolló el lenguaje científico. Vio el mundo como un tipo de práctica en la que el conocimiento se gana con el trabajo del interrogador.
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Para mí es interesante el hecho de que para Platón hay una gran pregunta sobre la insuficiencia del lenguaje poético para explicar las cosas. Sospecha de los poetas, las artes, como un medio adecuado para llegar a la verdad. No estaba satisfecho con eludir, sugerir o apelaciones emocionales. Irónicamente, esta crítica es en sí misma la base de su incapacidad para decir la verdad (Alethea). Se supone que el diálogo es la práctica de no ocultación o divulgación y, sin embargo, no otorga acceso al proceso de no ocultación. Creo que esto tiene mucho que ver con los esfuerzos de Aristóteles por reformular el lenguaje y su desacuerdo básico con la formulación de la cueva de Platón.