Creo que tienes que volver a los mayas para encontrar las primeras descripciones de una visión cíclica del tiempo. Más tarde, esta noción de un ciclo se encuentra en la obra de Pitágoras, que fue matemático y filósofo griego. Mientras que Pitágoras probablemente tuvo la idea de la filosofía india y el antiguo Egipto (pasó mucho tiempo viajando a ambos lugares), los pitagóricos pensaron que el universo ha estado recurriendo y continuará recurriendo a través del tiempo, esto se llamó el “eterno retorno”. ”
Platón siguió esta misma línea de razonamiento, particularmente en su giro socrático hacia la filosofía política en su estudio de los tipos de régimen. Luego tenemos a Aristóteles, quien continúa este proyecto mediante la sistematización de Platón, que forma la base de todas las ciencias. Luego vienen los cristianos que alargan el ciclo (imaginado como un círculo por los griegos, o para algunas feministas como una espiral) para sugerir que toda la vida no es un ciclo, sino que está compuesta de cosas entre un principio y un final. y nos estamos moviendo progresivamente hacia algo . En pocas palabras, así es como una sociedad secular describiría la historia misma .
Más tarde, y probablemente más famoso, Nietzsche recogió y siguió el concepto pitagórico del “retorno eterno” para sugerir que no solo debemos aceptarlo, sino que debemos trabajar para lograr un retorno que sea a la vez estúpido y gravoso; Pero en ella, encontramos una afirmación de la vida. Para Nietzsche, sin lucha ni dolor no hay grandeza ni siquiera lo que llamamos humano.
Es muy posible que esta pregunta estuviera más centrada en el pensamiento político contemporáneo, que también se ha descrito como cíclico. En ese caso, vería “La búsqueda del desarrollo político estadounidense” de Orren y Skowronek para un excelente análisis de los ciclos encontrados en la política.