Un texto de biología o astronomía del siglo XIX será de interés para los historiadores, pero no los utilizarías como libros de texto. Igualmente un texto médico, y y y.
Pero muchos de los comportamientos y valores humanos se basan en aspectos de ser humano que no han cambiado, porque a nivel macro no hemos evolucionado mucho desde que comenzamos a cambiar nuestro entorno para adaptarnos a nosotros en lugar de cambiar para adaptarlo a nuestro entorno.
Lo sorprendente es hace cuánto tiempo apareció el pensamiento moderno, y luego desapareció, arrastrado por las garras de hierro de la religión estatal, durante más de un milenio.
Si lees a los filósofos estoicos romanos de hace aproximadamente 2,000 años, suenan increíblemente modernos.
- Suponiendo un universo determinista (difícil), ¿por qué el creador creó un universo lleno de sufrimiento?
- ¿No existe todo ya?
- ¿Cuáles son algunas lecturas estándar en la filosofía de la física?
- ¿Cuáles son algunas grandes preguntas filosóficas para hacer?
- ¿Son los humanos realmente perfectos porque tienen fallas exactamente como se supone que deben ser?
Terence dijo: “Ser humano, nada humano es ajeno a mí”. Cuánto mejor sería el mundo si todos lo admitiéramos. Terence no estaba tratando de legalizar el asesinato, ni nada de eso. Pero cuando tu punto de partida es que los de la parte contraria son extranjeros, no tienes nada en común con … nada bueno saldrá de eso.
Y así es como piensan los intransigentes de la línea dura en todo el mundo. Cristianos republicanos fundamentalistas. Los chiitas iraníes de línea dura. Salafistas sunitas. Los de línea dura hindúes. La línea dura judía. La línea dura ortodoxa oriental en Rusia.
Leer a Terence y Marco Aurelio y a los antiguos griegos que descubrieron el empirismo temprano, y luego ver cómo se perdieron sus ideas durante tanto tiempo, nos damos cuenta de que podría volver a suceder.
En todo el mundo, el pensamiento moderno se está recuperando en Turquía, Rusia, Irán, Brasil … y ahora, con la victoria de pesadilla de Trump, en Estados Unidos.
No solo estoy hablando de los estoicos. Puedes encontrar personas sabias y maravillosas en otros lugares y en otros lugares.
Prueba el barón de la Rochefoucald, del siglo XVII en Francia. Dijo cosas como: “Si no tuviéramos fallas, no deberíamos sentir tanto placer en observar las de otros”.
O el brillante poeta / filósofo británico del siglo XVIII William Blake:
“Sumérgelo en el río que ama el agua”.
o
“El que haría bien a otro debe hacerlo en Minuto Particulars. El bien general es la súplica del sinvergüenza, el hipócrita y el adulador; Porque el arte y la ciencia no pueden existir, sino en detalles minuciosamente organizados, y no en generalizar demostraciones del poder racional: el infinito solo reside en la identidad definida y determinada. El establecimiento de la verdad depende de la destrucción de la falsedad continuamente … ”
¿Y qué hay de Shakespeare, del siglo XVI?
Sin mencionar las antiguas historias de enseñanza sufi y zen, que uso todo el tiempo. Lea Idries Shah’s Tales of the Dervishes, por ejemplo. Una ventaja adicional: los fundamentalistas islamistas odian a los sufíes, llamándolos idiotas. Las sutilezas sutiles del pensamiento sufí vuelan sobre sus cabezas.
O historias Zen como esta:
“Un buscador de sabiduría le preguntó a un maestro Zen ‘Maestro, ¿cuánto tiempo me llevará alcanzar la iluminación?’ El maestro dijo prontamente ‘Cinco años’. “No, no entiendes”, respondió el buscador. “Estoy dispuesto a trabajar muy, muy duro en eso”. El maestro respondió: ‘Bueno, en ese caso, diez años’.
Hay muchas tonterías antiguas que se publican como sabiduría, naturalmente. Pero vale la pena buscar las cosas buenas.
Y aunque es un poco ortogonal a la pregunta, creo que hay mucha sabiduría en las artes, a pesar de que generalmente no se expresa en el lenguaje.
Por ejemplo, esta pieza fue escrita a principios del siglo XVIII; sin embargo, me parece atemporal e inspirador:
Escuchando este flujo sin palabras de música absoluta (lo que significa que no tiene una intención programática, no describe nada en el mundo real, como el Moldau de Smetana describe un río en particular), es algo que me parece profundamente inspirador. Y es esta versión en particular, realizada por Wen-Sinn Yang. Mi cónyuge y yo pasamos una noche en YouTube escuchando docenas de versiones diferentes de esta pieza, interpretadas por grandes nombres (Yo Yo Ma, por ejemplo) y pequeñas, en varios instrumentos. Compramos la colección de este tipo de suites para cello de Bach porque ambos pensamos que encontró el equilibrio perfecto en su forma de tocar: encontramos la manera de darle a la composición de Bach su mejor voz hoy.
Creo que esto califica como “vieja sabiduría” tanto como los escritores que he citado. Esta pieza me hace querer ser mejor persona de lo que soy. Conozco y disfruto mucho de lo que se ha compuesto en los últimos tres siglos y medio desde que se escribió, pero ninguno de ellos puede sustituir este trabajo, y muchos otros, algunos se remontan incluso más lejos en el tiempo.
No te engañes pensando que la sabiduría solo puede expresarse con palabras.
Y si a algunos les resulta sorprendente este pensamiento, supongo que he respondido a la pregunta.