¿Cuál es la relación entre la epistemología de Platón (específicamente en la Alegoría de la Cueva), el construccionismo social y la semiótica?

En la condición caída de la mente humana, nuestra razón correcta se distorsiona por un apego indebido a varias pasiones, apetitos y deseos. Como los prisioneros en la cueva, solo vemos sombras de la realidad, no las cosas como son; Formamos construcciones sociales erróneas y egoístas.

Ascender desde la cueva simboliza una elevación de la mente para buscar y contemplar una visión de lo que es el bien verdadero (“Conciencia”). A la luz de la visión del Bien, nuestras cogniciones no están distorsionadas y armonizadas con la ley natural y la razón correcta.

O quizás esto mejor aborde su pregunta: en la alegoría de la cueva (e inmediatamente antes de la discusión de la República ) Platón sugiere que existe un estándar objetivo de bueno y malo (es decir, la Forma del Bien). Por lo tanto, aunque no discuta que gran parte de la realidad que experimentamos se construye socialmente, per se no implica que toda realidad socialmente construida sea igualmente buena y arbitraria (es decir, el relativismo moral). Más bien, seguiría la opinión de Platón de que existen formas correctas e incorrectas, objetivamente buenas y malas, verdaderas y falsas para interpretar socialmente la realidad.