¿Cuál fue la lógica de Sócrates?

Sócrates no tenía una “lógica” particular única de otros sistemas de lógica. Su forma de perseguir el conocimiento era hacer preguntas.

Nota: no tenemos ningún escrito de Sócrates. En cambio, tendemos a recurrir a Platón para aprender cómo pensaba Sócrates.

La representación de Sócrates de Platón es una que hace que parezca muy comprensible por qué fue ejecutado. Se dirigió a los hombres ricos de Atenas en busca de alguien que pudiera responder satisfactoriamente a sus preguntas.

Estaba buscando a alguien que pudiera contestar TODAS sus preguntas. Y Sócrates fue excelente para separar las respuestas.

En la República de Platón, por ejemplo (NOTA: la República es considerada ampliamente como el límite de las ideas de Sócrates de Platón y su introducción en sus escritos. La beca no es unánime en este punto). Se procede a desgarrar las respuestas que se le dan con preguntas. “¿Por qué es [x]? ¿Tiene que ser así? ¿Qué pasa con [caso y]?

Así es como un buen profesor de hoy enseña, especialmente en sesiones de repaso. Siguen haciendo preguntas, hasta que llegas a la raíz de todo esto. La base del método socrático, como se le llama, es hacer preguntas hasta que se quede sin conocimiento. Entonces, como dice Sócrates, usted “comprenderá que [usted] no sabe nada”.

El cuestionamiento implacable fue la lógica de Sócrates. Nunca dejó de hacer preguntas. Responder una pregunta llevaría a más preguntas. Fue modesto, persistente y atacó los supuestos subyacentes de un argumento (o respuesta). Describió lo que hizo al dar a luz ideas que ya estaban dentro de una persona, así como una partera ayuda a dar a luz a un bebé. De esta manera, afirmó no tener ningún conocimiento especial. Pero, a través de preguntas, pudo guiar a los jóvenes para resolver problemas de geometría.

Sócrates tendía a hacer preguntas en la misma línea que Wittgenstein:

¿Puedes decir exactamente lo que quieres decir cuando dices: y es x?

Así que en el “Meno” donde Sócrates está, entre otras cosas, investigando por qué algunos actos se describen como virtuosos y otros no. Sócrates sigue preguntando qué es lo que hace que cierto acto sea virtuoso y qué tienen en común este acto o clase de actos, una esencia que los hace virtuosos.

Si Sócrates pensaba que todas las Virtudes tenían una “esencia” en común o si intentaba demostrar que no existe tal esencia, o que al menos parece que los humanos no las pueden descubrir, es una pregunta popular / en curso.