Me suscribo a una visión de la libertad que está explícitamente no moralizada (luego tenemos que tener una discusión adicional sobre qué son las libertades importantes). Llama a esta libertad como no interferencia :
Asi que:
S es gratis a P solo en caso de que nadie detenga S de P-ing
Por lo tanto, (afortunadamente) no soy libre de violar porque los agentes del estado me detendrán (asumiendo la ejecución perfecta por el bien de la simplicidad). No soy libre de no pagar impuestos, porque eventualmente los agentes del estado vendrán y me arrestarán. Esto tiene la implicación de que la pobreza puede restringir la libertad. Si soy pobre, no soy libre de sacar el suéter de la estantería y salir con él (porque no tengo el dinero que no me permita ser abordado por un guardia de seguridad). Eventualmente, los agentes del estado aparecerían para hacer cumplir los derechos de propiedad de Sweater Store, como lo establece la ley.
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Para obtener más información sobre esta visión de la libertad, consulte el artículo Libertad y dinero de GA Cohen, que puede encontrar aquí:
Página en howardism.org
Tal visión no es filosóficamente incontrovertida, pero creo que es la más defendible.
Con eso, si estás preocupado por maximizar tu propia libertad, realmente depende de quién eres . Si eres relativamente pobre, entonces debes abogar por un igualitarismo liberal que aumentará significativamente tu poder de compra y tu libertad. Si eres rico, entonces debes abogar por lo que preservará tu riqueza (y por lo tanto la libertad). Esta es probablemente una forma de libertarismo extremo de laissez-faire, sujeta a una restricción de viabilidad (no sirve de nada ser rico si una revolución socialista te lleva a estar en fila contra el muro).
Sin embargo, normalmente no estamos interesados en maximizar la libertad de un individuo en particular , sino en maximizar las libertades que están disponibles para todos (o las menos libres). Queremos iguales libertades básicas . Esto conduce a un igualitarismo liberal bastante estricto, creo.
Reconozco explícitamente que lo anterior es controvertido dentro de la filosofía política contemporánea, y es necesario escribir mucho más en apoyo de mi posición, pero ahí es donde estoy. Podría defenderlo más ampliamente si fuera necesario, pero Quora no es realmente el mejor medio para eso y dependería de una gran parte de la filosofía.