¿Hay alguna norma ética que diga que los fuertes y capaces deberían ayudar a los demás? Si hay, ¿de dónde viene?

Answer 1

Sí, ayudar a los demás es la regla ética compartida por todas las culturas (se llama hermandad (义) en el confucianismo). Sin embargo, la mayoría de ellos no tienen un origen sólido para la regla que yo sepa. Y, desafortunadamente, es la escapada amoral para el libertarismo, el darwinismo social y el capitalismo.

Por otro lado, si eres un taoísta tienes un origen sólido para la regla, la regla opuesta es precisa. La regla ética taoísta dice “Los fuertes y capaces no ayudan a los demás”, ya que su moralidad define “No hagas nada a los demás”. Suena cruel pero vino de la naturaleza. Es el camino de la naturaleza. La naturaleza no tiene simpatías ni sentimientos, y mucho menos amor y compasión. ¿Difícil de imaginar? Lea el libro de Laozi: taoísmo, taoísmo y laozismo. No se confunda por la similitud entre el taoísmo y el libertarismo. Son diferentes en principio. El taoísmo prohíbe la interacción social, mientras que el libertariansim y el capitalismo exigen el compromiso social y la competencia.

¿Difícil de aceptar el taoísmo? Existe el confucianismo, un compromiso del taoísmo. El confucianismo fomenta la interacción social con esta regla ética modificada: lo que no deseas para ti, no lo hagas a los demás. Se llama regla de plata (en el oeste) y también proviene de la naturaleza.

Una vez más, no te confundas con la regla de plata de Confucio con la regla de oro cristiana: trata a los demás como quieres que te traten. La regla de oro vino de Dios, o hijo de Dios. ¿Ahora puedes decir que es genial que los fuertes y los débiles se ayuden mutuamente? Pocos filósofos han cuestionado alguna vez como …

• ¿Cómo se define la ayuda?
• ¿La regla de oro asume que tu camino es el correcto y el universal?

Answer 2

Gracias por la A2A. Claro, hay muchos de ellos. Algunos ejemplos:

• Ética de la virtud: Aristóteles
• Buen Samaritano: Nuevo Testamento
• Regla de oro: Nuevo Testamento
• Derechos naturales: Grotius
• Nobless Oblige: de Balzac?
• Utilitarismo: John Stuart Mill
• Contrato social: Rousseau
• Prosocialidad genética: vea La genética de la moralidad y la prosocialidad (vea las referencias al final del artículo)
• Principio unitivo: (vea mi libro La economía política y el principio unitivo: T.Collins Logan: Descarga y transmisión gratuitas: Internet Archive)

Mis 2 centavos.

Answer 3

Bueno, el Código Boy Scout es bastante fuerte en este caso: ayudar a los demás en caso de que necesiten ayuda y uno sea capaz de hacerlo es más o menos básico. Es inherente a muchas culturas y tradiciones, desde las islas del Pacífico hasta los antiguos griegos. Hay millones de maneras diferentes en que la gente lo ha dicho también, y muchas usan una autoridad o razón diferente. Se reduce a: personas que pueden cuidar a personas que no pueden.

La regla no solo se aplica a ‘los fuertes y capaces’, se aplica a todos. Su forma de expresarlo divide a la humanidad en “los fuertes y capaces” y “los débiles y discapacitados”. La vida no es tan simple.

Lo que usted podría considerar es el principio de cooperación; Esto se remonta a los inicios de la civilización. Ayudas a conseguir en la cosecha, compartes el beneficio. Ayudas a atrapar al pez, compartes el beneficio. Lo haces, lo recibes a cambio . Es un poco simple, de verdad.

Luego está el opuesto; no haces nada por nadie excepto tú mismo y esperas tener lo que quieras por derecho. Buena suerte en eso.

Answer 4

Creo que a lo que te refieres son derechos positivos . La distinción entre derechos positivos y derechos negativos es que:

• ” Los derechos positivos usualmente obligan a la acción” [1]: la acción en su pregunta es la “ayuda fuerte y capaz de otros”.
• ” Los derechos negativos generalmente obligan a la inacción” [1]: por ejemplo, “los fuertes y capaces no deberían aprovecharse de los demás”.

Con derechos positivos necesita asegurarse de que las personas tomen medidas para ayudar a los demás. Esto tiene el potencial de pérdida individual (tener que proporcionar a otros) y puede restringir las libertades (debe pasar su tiempo ayudando a otros).

Algunos ejemplos de derechos positivos son el derecho a la protección policial, el derecho a tener agua y el derecho a la atención médica.

Mientras que los derechos negativos son más fáciles de apoyar que los derechos positivos. Asegurarse de que las personas no tomen medidas para dañar a otros tiene menos posibilidades de pérdida individual y todavía permite mucha libertad.

Algunos ejemplos de derechos negativos son el derecho a tener propiedad privada, el derecho a no ser víctima de un crimen violento y el derecho a estar libre de la esclavitud.

Al igual que con toda moralidad, hay un debate sobre lo que está bien y lo que está mal, y qué debemos hacer al respecto. Aunque creo que casi todos apoyan algunos derechos positivos.

Por ejemplo, si alguien ha sido atacado y lo encuentran gravemente herido, debe intentar buscarle ayuda. Esta es una acción que se desprende de los derechos positivos. Si solo usamos derechos negativos, entonces la víctima solo tiene el derecho de no ser aprovechada por usted. Esta inacción se deriva de los derechos negativos, pero creo que muchas personas sentirían que se debe hacer mucho más.

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Para envolver ;

¿Hay alguna norma ética que diga que los fuertes y capaces deberían ayudar a los demás?

Sí, pero no es tan claro. Esta regla está relacionada con los derechos positivos.

Si hay, ¿de dónde viene?

El mismo lugar de donde viene toda la moralidad: nosotros mismos.

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1. https://en.wikipedia.org/wiki/Ne…

Answer 5

No.

Pero al hacerlo, la sociedad puede mantener su armonía. Una sociedad requiere que todos, incluso si algunos son desechables en algunos, el enfoque político y filosófico. Bueno, si una sociedad sigue eliminando a los más débiles, finalmente solo quedará uno más fuerte. No es una sociedad viva, sino moribunda y triste.

Así que viene de la necesidad.