¿Qué justificaciones hay para el estado aparte de la teoría del contrato social?

Answer 1

Aquí hay una pareja:

1. El legado histórico de los países con el imperio de la ley y los que no.
2. Tanto la libertad como el comercio económico requieren el imperio de la ley.
3. Las comunidades son sobre el establecimiento de normas. Necesitas normas para involucrarte en la comunidad.
4. El estado es ganar-ganar para los ciudadanos frente a las alternativas.

Aquí hay cinco:

1. Justicia y reciprocidad. (También consentimiento de los gobernados). Es un dar y tomar relaciones.
2. Ley natural vs. ley positiva.
3. Promesa / compromiso (esta es más bien una orientación legal)
4. Beneficio utilitario a los ciudadanos. Además, todas las alternativas son peores.
5. Sin el estado, no tendríamos un sistema de justicia que pudiera ser objetivo. La seguridad y el estado de derecho son la condición previa para todo lo que queremos hacer. Los argumentos a favor del estado de derecho son decentes. Los ejemplos históricos también son decentes. La alternativa es Somalia. Necesitamos un equilibrio de libertad y orden. Algún orden minimalista es necesario para la libertad o al menos para la libertad.

Quizás otras permutaciones y combinaciones de la teoría del contrato social desde.

Answer 2

Aristóteles escribió el famoso Libro I de la Política : “Pero el que no puede vivir en la sociedad o que no tiene necesidad porque es suficiente para sí mismo, debe ser una bestia o un dios: no es parte de una ciudad. ” De hecho, argumenta que el estado es más primario que el individuo debido a esto. En las Leyes , el Extranjero ateniense de Platón dice que los seres humanos son expulsados ​​periódicamente de las ciudades a las montañas por las inundaciones, y solo una vez que las aguas retroceden, pueden volver a unirse y comenzar a formar comunidades; debemos entender que la unidad familiar, separada de una asociación posterior, no está completa en sí misma. Los seres humanos quieren estar juntos. Somos animales políticos.

Nos unimos en una política porque nos permite vivir mejor y ser más humanos. Sin embargo, su pregunta es sobre el estado, y no estoy seguro de cuán precisamente está usando el término. El estado impersonal, como lo hablamos ahora, no existía para los antiguos griegos; la ciudad era lo suficientemente grande para ser autosuficiente y lo suficientemente pequeña para que las personas pudieran conocerse entre sí. En la medida en que podríamos llamarlo un estado, fue un estado caracterizado por personas particulares que ejercen el poder. Este sentido se mantiene incluso como escribió Maquiavelo, donde para él “lo stato” era el dominio de una persona o grupo sobre los demás. Si su pregunta se dirige hacia una justificación para el estado impersonal, entonces su respuesta debe provenir, más o menos, de los modernos o de quienes los siguieron.

Answer 3

1. El liderazgo es divino o tiene el mandato de los dioses, y desobedecerlos es sacrilegio.
2. La gente, si se la dejara por su cuenta, se degeneraría en una guerra de todos contra todos, y un estado, sin embargo, se origina, está justificado para protegernos de nosotros mismos, y especialmente de ese “otro tipo”.
3. Similar al # 2, pero con un énfasis paranoico de amenazas externas potenciales. No puedes protegerte contra Oceanía. El estado es necesario para protegerte.
4. Similar a # 2 y # 3, pero en sociedades más primitivas. Los cultivos fracasarán. Las esposas serán estériles a menos que propicies a los dioses a través de su embajador elegido en la tierra, tu sacerdote / rey.

Si observa, por ejemplo, Corea del Norte, verá un estado que realmente no puede derivarse de un contrato social, pero se parece más a lo anterior. De podría decirse que el estado no está justificado en absoluto. Pero podría decir lo mismo sobre el “contrato” social.

Answer 4

Todas las teorías que justifican la institución del Estado que resta de la teoría del Contrato Social (en su declinación múltiple) se deriva de la Teocracia (la legitimidad proviene de Dios, u otra fuente que es extra mundana) o la Agregación Espontánea (no hay necesidad de legitimidad ya que los humanos) Los seres son animales políticos por naturaleza.

Answer 5

Respuesta que no he visto por ninguno de los otros respondedores. “Podría estar bien.”

El rey / señor de la guerra / sacerdotes de Dios X tiene el poder para gobernar esta tierra, y tienen el derecho de gobernar esta tierra.

Si no tuvieran el derecho de gobernar esta tierra, “obviamente” dios (o los dioses) no les permitiría el poder.

La historia está llena de filósofos e historiadores de la corte que escriben cosas para complacer a sus empleadores.

Sin embargo, durante la mayor parte de la historia de la humanidad, la mayoría de los humanos no formaban parte de un estado, y vivían en pequeños grupos de parientes practicando la recolección de cazadores (incluida la pesca) y / o la agricultura de tipo silvestre para la supervivencia. Tenían sistemas jurídicos tradicionales.

Creo que podría corregir la afirmación más honesta de la justificación del poder estatal.

Trabajo interesante que puede querer leer si está seriamente interesado en el tema.

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