¿Puedes mencionar momentos clave e ideas de la filosofía de Kierkegaard?

Answer 1

Bueno, no estoy exactamente seguro de lo que se entiende por “momentos” con respecto a su filosofía, pero ciertamente puedo intentar enumerar algunas ideas clave. Los principales que vienen a la mente incluyen: las etapas a lo largo del camino de la vida, la interioridad / pasión / subjetividad, la aproximación objetiva y lo absurdo / paradoja. El problema con la discusión de Kierkegaard es que todas sus ideas están muy interconectadas, por lo que es difícil hablar de una sin incorporar todas las demás. Pero, dicho esto, creo que su principal contribución a la filosofía se refleja en su antropología o análisis de la existencia humana. Los seres humanos están marcados por la pasión o lo que él llama interioridad. Tenemos la capacidad de proyectar un futuro imaginario en el que somos felices o felices permanentemente y luego nos esforzamos por lograrlo. Esta imaginación proyectada implica que no somos restringidos o reducibles al momento presente como otros animales. Por lo tanto, la vida humana se caracteriza principalmente por su estructura temporal, así como por la naturaleza apasionada que esto conlleva (esforzándose por la realización de posibilidades futuras).

Ciertas formas de vida se dan cuenta de esta felicidad y otras no. Kierkegaard pensó que había encontrado 4 o 5 tipos de existencia humana que él llamó etapas en el camino de la vida. La forma estética se caracteriza por una falta de voluntad para asumir la responsabilidad de su vida, lo que explica su comportamiento muy fragmentario y hedonista. El esteta no puede hacer resoluciones para el futuro, no puede comprometerse con el amor y debe vivir de momento a momento. La persona ética, por el contrario, asume la responsabilidad de toda su vida (errores pasados ​​y responsabilidades futuras) y se compromete con la tarea ética de convertirse en un yo coherente. La persona religiosa, además, se da cuenta de que el yo es culpable permanentemente, dados los errores pasados ​​de uno, y pasa el tiempo arrepintiéndose por ellos en resignación (religiosidad A) o viviendo alegremente como si fueran perdonados (religiosidad B / cristianismo). Esta segunda vida religiosa tiene una perspectiva eterna de la vida temporal de uno (es decir, tiene una visión desde la perspectiva revelada de Dios tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento). Esta perspectiva eterna en el medio del tiempo es lo que Kierkegaard llama la paradoja, y vivir la vida de uno sobre la base de esta perspectiva eterna en el tiempo es lo que Kierkegaard llama el absurdo.

Espero que este breve esquema ayude!

Answer 2

Kierkegaard amaba la ironía. De hecho, su disertación filosófica titulada El concepto de la ironía trató el tema en detalle con referencia a Sócrates, y fue en sí irónica. Sócrates encarna la ironía en la medida en que sabe que no sabe nada y, por lo tanto, es el hombre más sabio. Usted ve el amor de Kierkegaard por la ironía en el título: ¿no es imposible conceptualizar la ironía? Kierkegaard repite esta titulación irónica en The Concept of Dread y The Concept of Anxiety, dos temas que parecen resistir las conceptualizaciones objetivadoras de la filosofía. A Kierkegaard le gusta contrastar la verdad subjetiva con la objetiva. El yo conoce la ansiedad y el miedo subjetivamente, y las verdades más importantes son de esta naturaleza personal. La existencia apasionada del individuo, desde un punto de vista, ante Dios, en libertad, subyace en toda la filosofía de Kierkegaard. Por eso ve a Kierkegaard adoptar varios seudónimos y puntos de vista en sus escritos filosóficos, y por qué sus escritos religiosos están casi todos escritos bajo su nombre real. Le preocupa mostrarse a sí mismo en las diferentes estaciones a lo largo del camino de la vida. Existe una existencia estética relacionada con la belleza / el placer, una existencia ética relacionada con el bien / el mal y una existencia religiosa que incorpora las dos etapas anteriores al mismo tiempo que las trasciende. El proyecto completo de Kierkegaard se puede resumir en ayudar a las personas a llegar a la etapa final.