William Harris ha aplicado acertadamente las ideas de Hobbes a la teoría constitucional. En la lectura de Hobbes de Hobbes, el soberano tiene un papel semiótico, en dos sentidos. Primero, el soberano es un signo del pueblo de la comunidad, es decir, un símbolo de su identidad política colectiva. En segundo lugar, el soberano proporciona y define los términos y el lenguaje que permiten un discurso político público y ampliamente inteligible. Esta lectura de Hobbes finalmente encuentra su origen en el pasaje de Leviatán donde Hobbes ha escrito: “Los hombres de A, para lograr la paz y la conservación de sí mismos, han hecho un hombre artificial, al que llamamos Commonwealth; ¿Han hecho cadenas artificiales, llamadas leyes civiles, que ellos mismos, mediante convenios mutuos, se han atado en un extremo a los labios de ese hombre o asamblea, a quienes han otorgado el poder soberano, y en el otro a sus propios oídos? . ” En la lectura de Harris, el uso de Hobbes de la analogía lingüística en este pasaje es más que accidental. Ver William F. Harris II, Interpretación Constitucional 68, 71 (1993).
El proyecto de Harris es “construir un entendimiento … del constitucionalismo estadounidense como un sistema público de signos que albergue una lucidez ampliamente disponible sobre asuntos públicos”. Carné de identidad. a los 14. Por lo tanto, él ve la idea mencionada de Hobbes como un concepto constitucional, es decir, un concepto legal.