Quizás el argumento filosófico más interesante es: “¿Qué hace que un humano, un humano, sea distinto de cualquier otra criatura?” Los fundamentos filosóficos de eso han cambiado considerablemente en los últimos 30 años, ya que las distinciones en las que una vez trazamos una línea, han demostrado ser erróneas, una y otra vez, y una vez más, al descubrir que esos rasgos y habilidades “humanas” no han sido exclusivas. a los humanos en absoluto. Se ha descubierto que la planificación, la lógica, el sentido del “yo”, el sentido del tiempo, la resolución de problemas, el uso de herramientas, existen en el “mundo natural” de los animales e incluso, en cierta medida, en las plantas.
Otro de mis favoritos fue uno de los favoritos de la mayoría de las personas. Parece que se toma como una lógica inquebrantable por la mayoría de los que lo escuchan, y para la mayoría de los que enseñan sobre el autor, pero el pronunciamiento de René DesCartes que lo despojó de todo lo demás, estaba seguro de que “pienso, luego existo”. (o en su caso, escribiendo en latín, la lengua de los eruditos de su tiempo), “Cogito ergo sum” (la “o” que termina en Cogito indica, inherente a la lengua latina que la primera persona está hablando y la raíz de el verbo significa “pensar” o “mantener un concepto en la mente de uno” o posiblemente “tener un pensamiento”, todos los cuales son levemente, muy ligeramente, diferentes matices de significado) y “suma” es el presente en singular para el verbo que significa “ser” o “existir”.
Ahora, admito que este es un principio filosófico al que dediqué una gran cantidad de pensamiento, inicialmente, y luego durante muchos años desde que, como joven filósofo (bueno, estudiante de secundaria), he vuelto a visitar para tratar de explicárselo a otros. personas en las que DesCartes se excedió e hizo todo un conjunto de suposiciones no respaldadas, o al menos cuestionables, para llegar a la conclusión de “Cogito ergo suma”. Empecemos con lo último que menciono en el párrafo anterior.
Si bien parece completamente lógico y razonable que, por supuesto, cada idioma tenga una versión del verbo que significa “existir” o “ser”, esa suposición sería errónea en un caso muy prominente y bien conocido (o el informe de un informe histórico). incidencia, que generalmente consideramos una cuenta veraz de lo que sucedió, en la mejor de las habilidades de los reporteros para contar la historia). Se nos dice que Moisés subió a la (s) montaña (s) donde vio una zarza ardiente que no fue consumida por el fuego. Se han ofrecido varias explicaciones acerca de eso, incluido que era muy alto en contenido de aceite, y por lo tanto, solo el aceite que se estaba quemando y no la madera o el arbusto, o que algo ha provocado una salida de gas natural (metano) es lo que Quemaba en una corona alrededor del arbusto sin consumir la madera como material combustible en sí mismo. Pero ese no es mi punto sobre la historia. El relato moderno de esta historia se ha convertido en que Dios habló a Moisés. (o “Dios” si es necesario) y se le dio inspiración para escribir las diez leyes por las cuales todos los hebreos deben vivir. Sin embargo, cuando “dios” habló es “nombre”, era una palabra que Moisés nunca había escuchado. La palabra ahora es conocida por los eruditos bíblicos como el “tetragrammaton”, reportado por el historiador judío Josefo del Primer Siglo como “cuatro vocales” generalmente se traduce en inglés como una palabra pronunciada como: “JAWAY”, o realmente “Ya Way”, aunque más a menudo escrito como “Jehová” y generalmente se piensa en (en inglés) de todas formas como cuatro consonantes. Pero en ese momento, no existía una primera persona del verbo “ser” (que dice “yo soy”). O eso me dijeron algunos de mis maestros que eran los de Rabbi o los hermanos de Rabbi. Era demasiado obvio para todos que si estuvieras allí parado, hablando, existieras y no se considerara (si es que alguna vez se considerara) como algo que uno necesitaría decir. Ahora, hay un número cualquiera de un montón de cuatro letras en hebreo (o más precisamente, en arameo, el idioma hablado por Jesús de Nazaret y la gente de esa época y anteriores). Ya que en el mejor de los casos es complicado reproducir los caracteres hebreos aquí, usaré los ingleses que representan, aproximadamente los caracteres hebreos, que se han interpretado (y se debe tener en cuenta que se trata de una interpretación porque los textos más antiguos disponibles del libro sagrado hebreo son de alrededor del siglo X, que intentaron copiar las versiones anteriores, pero también estaban preocupados por la pronunciación correcta (y, por lo tanto, también por la interpretación), incluidas las vocales que en general no estaban escritas al hebreo en la antigüedad.) Pero en inglés, esto generalmente se escribe como Las cuatro consonantes YHWH. Esto a veces se traduce al inglés como “soy el que soy”, aunque también es un intento de agregar un significado a la secuencia de las letras. Otras personas lo han convertido en un pretzel, por lo que dicen que significa “Soy lo que sea en lo que me convierto”. La traducción más cercana que puedo interpretar (para mí, y solo he tenido la más pequeña de las clases de hebreo para principiantes) es “Soy, soy”. Ahora que la interpretación tiene la implicación, si se analiza detenidamente, me parece que significa “yo soy” en el sentido más amplio, pero también en el sentido más específico de esa oración. “I” representa todo lo que existe. La “am” está diciendo simplemente “existe”, en el sentido de la primera persona del singular que no tenía palabras para expresarlo en el arameo / hebreo de esa época. Así condensado, “Yo soy yo soy” es simplemente “Yo soy”. El “dios” de los hebreos era necesariamente un dios singular, porque “él” (era) era toda existencia, todo en el universo que alguna vez fue o sería. Sencillamente, esto refleja una versión protestante de la “Oración del Señor” en la que dice la frase: “Tuyo es el poder y la gloria, por los siglos de los siglos”. Lo que me lleva de vuelta a Rene DesCartes.
DesCartes, al elegir la palabra “Cogito”, no ha vuelto a “no asumir nada” que él cree que ha hecho. Él ha regresado a un nivel en el que asume que es una persona individual, separada de todas las demás personas, separada de todas las otras cosas y separada, en particular, de Dios (no es algo bueno para un erudito religioso, pensaría ). Y además, asume que tal ser individualizado puede, de hecho, tener un pensamiento, o tener un pensamiento. Realmente, estoy bastante seguro de que un gusano plano no soy yo, y no soy un gusano plano (o, más bien, no soy completamente un gusano plano), ¿pero tiene un “pensamiento” un gusano plano? Y si no es así, ¿por qué asumirías que tienes pensamientos, Rene? Y separado de “Dios”, René? Realmente, aunque creas que tu “Dios” es omnipresente. Omnipresente significa “en todas partes”. En todas partes, ¿de verdad? ¿En todos lados? ¿Incluido dentro de ti? ¿No es eso “parte de todas partes”? Entonces, ¿cómo puedes saber que tu pensamiento es tuyo y no solo parte de los “pensamientos de Dios”?
Ahora simplemente eliminemos el sesgo religioso de este proceso de pensamiento. ¿Cómo sabes, René, que tus pensamientos no son solo una partición de una mente muy grande que ha construido el universo entero como una ilusión para que lo contemplas? Se elabora usando un conjunto particular de reglas que deben ser obedecidas (leyes de la física y las matemáticas, botánica y química, etc.) pero que mientras tanto otras “particiones” de la misma mente están bajo la ilusión de que también son seres independientes con el libre albedrío y la autodeterminación, cuando también son observadores de un conjunto de posibles condiciones futuras para una “sala de juegos”, esta gran mente puede o no puede construir a partir de alguna sustancia real que aún no ha inventado.
Y veamos la elección del latín (en lugar del francés en su caso) como una elección del idioma para comunicar sus pensamientos. ¿Tiene el significado de la primera persona forma singular del verbo “suma” el mismo tono de connotación que desea transmitir? ¿Lo que los originadores de la lengua latina quieren decir con “existir” es lo mismo que usted quiere decir? Después de todo, no había una primera persona singular para Moisés hasta que la oyó en las montañas. Y el significado de esas cuatro consonantes escritas está tan disputado que aunque los judíos religiosos no tienen la premisa de escribir o incluso decir el nombre de su dios, a menudo sustituyen el término “ha shem” o “shema” o “shma” (una palabra eso significa, “el nombre”), pero luego también usan la palabra “Adonai” (o “Adoni”) ya que no se les permite decir “el nombre de Dios” y, sin embargo, las interpretaciones alternativas del tetragrammaton afirman que las cuatro letras escritas representando el nombre de “Dios” traducido a las letras hebreas que lo deletrearían, “Adonay” (pronunciado “A doh nye” [donde “nye” rima con “bye” o “buy”]). Específicamente, (nuevamente citando el artículo de Wikipedia sobre el tetragrammaton) las letras, aleph, hataf patah, daleth, holem, nun, kametz, yod. Estos que explican Adonay. Vea http://en.wikipedia.org/wiki/Tet… si desea ver las letras hebreas reales, al lado de las letras hebreas que forman las mismas formas (aproximadamente) pero deletrean a Jehová (yod, simple Shewa, je, holem, waw, kametz, je). Y recuerda, René, que no había una primera persona singular para el verbo “estar” en hebreo, ¿estás seguro de que “suma” es lo que quieres decir en latín, o está más cerca de “Je pense, donc je suis! ”
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Quizás ese no sea uno de los grandes argumentos filosóficos. Para mí, lo es porque lo veo como un desafío para DesCartes, mientras que también es un “enigma, envuelto en un misterio, y envuelto en la niebla de la historia antigua”.
También me resulta fascinante que, de acuerdo con el relato de Moisés y los diez mandamientos, el dios de los cristianos, los judíos y los musulmanes (todos ellos, el mismo dios, según todos ellos) tiene el nombre de “Yo soy”. O al menos eso es lo que Moisés afirma que su dios le dijo. ¿Quién soy yo para llamar a Moisés mentiroso? Bueno, no hoy de todos modos.
Sinceramente,
Stafford “Doc” Williamson