¿Es la suma de la moralidad de la humanidad buena o mala?

La respuesta es nula . (no es posible responder a esta pregunta sí / no). Incluso si propuso un mecanismo para esto, probablemente estaría cometiendo la Falacia de la Composición. Eso es suponiendo que debido a que las partes individuales de algo tienen alguna característica, usted puede afirmar que es cierto para el conjunto. Por ejemplo: mi cuerpo está compuesto de células que son invisibles, por lo tanto, mi cuerpo debe ser invisible.

http://en.wikipedia.org/wiki/Fal…

Avanzando más allá de la lógica, para que esto sea posible, se deberían cumplir dos condiciones:

  1. La moralidad es objetiva
  2. La moralidad puede ser cuantificada.

Tampoco la condición es verdadera.

Primero, la moralidad es enteramente un asunto subjetivo . Lo que usted o yo creemos que es apropiado es que el comportamiento moral sea muy similar, asumiendo que usted es de una cultura occidental. Sin embargo, incluso admitiendo que hay diferencias marcadas en cualquier país en temas como el aborto, la pena de muerte e incluso qué estructura fiscal es justa. Por supuesto, las personas tienen razones por las que sus opiniones son “correctas” sobre estos asuntos, pero no hay una manera objetiva de decidir entre ellas.

En segundo lugar, incluso si se encuentran algunos criterios objetivos de moralidad. Hay pocas razones para creer que puedas “medir” la moralidad. Estoy seguro de que podrías convencerte de que podrías idear un sistema de puntos para varios crímenes o vicios, por muy subjetivo que sea. Sin embargo, ¿cómo calificaría vicios similares, por ejemplo, mi orgullo contra su orgullo? Un asesinato contra otro. Cada instancia es diferente, aunque sea un poco. Distinguir entre una instancia u otra matemáticamente o incluso decidir no distinguir entre eventos que son lo suficientemente similares nos devuelve a un estado subjetivo.

Al final del día , ya que no se puede llegar a una cuantificación objetiva de la moralidad para afirmar que una civilización es mala, simplemente decrete que es buena o mala basándose en criterios más simples, por ejemplo, los aztecas fueron una civilización mala porque practicaban el sacrificio ritual. Es lógicamente equivalente a llegar a una opinión subjetiva sobre el tema, por ejemplo, los aztecas eran una civilización malvada porque no eran cristianos. Mejor es darse cuenta de que todo esto es solo una opinión y no tiene ningún significado cósmico.

La respuesta a la pregunta depende en gran medida de su visión de la naturaleza humana, es decir, de su antropología. Algunos son optimistas a este respecto. Por ejemplo, Rousseau ve al hombre como fundamentalmente bueno, aunque estorbado por una convención u otras externalidades: “El hombre nace libre y en todas partes está en cadenas”. Por otra parte, el cristianismo, con su doctrina del pecado original, ve a la humanidad en un estado caído y al mundo lleno de maldad y, por lo tanto, en necesidad de redención. Diferentes personas y diferentes tradiciones están a lo largo de este espectro, desde optimismo soleado hasta pesimismo oscuro.

Tal vez la pregunta nos lleve a la fuente u origen de la bondad o el mal. Aquí también las opiniones varían. Encontramos las posibilidades subsumidas en una pregunta formulada a Sócrates por Meno: “¿Puede decirme, Sócrates, si la virtud puede adquirirse mediante la enseñanza o la práctica; o si no es por la enseñanza ni la práctica, entonces si esto se debe a muchos por naturaleza? ¿O de qué otra manera? El filósofo Peter Kreeft dice que la forma en que responde a esta pregunta (“¿Cómo se adquiere la virtud?”) Revela mucho sobre su punto de vista sobre la moralidad de la humanidad: por naturaleza (optimista), enseñanza (algo optimista), práctica (algo pesimista), algo De otra manera (como el castigo y por lo tanto pesimista).

Si se suscribe a las teorías que rodean la calibración de las conciencias, algunos argumentarán que el nivel de conciencia está aumentando y el momentium está en la dirección positiva.
Refiriéndose al trabajo del Dr. David R. Hawkins en el campo de la kinesiología aplicada, mediante el cual se puede probar la fuerza o la debilidad de las afirmaciones para asignar valores numéricos a los niveles de conciencia que posee un individuo o incluso una nación. Usando estas técnicas, uno puede cuantificar su puntaje actual en la escala de 0 a 1000, así como evaluar las opciones disponibles para el individuo utilizando las mismas técnicas.

¿Sería bueno si toda la humanidad dejara de existir, repentina y completamente?

No creo que sea bueno, creo que el planeta sería un lugar mucho menos interesante con un potencial muy reducido. Aun así, independientemente de mi razonamiento, en mi moralidad personal, la suma de toda la humanidad es buena.