La respuesta es nula . (no es posible responder a esta pregunta sí / no). Incluso si propuso un mecanismo para esto, probablemente estaría cometiendo la Falacia de la Composición. Eso es suponiendo que debido a que las partes individuales de algo tienen alguna característica, usted puede afirmar que es cierto para el conjunto. Por ejemplo: mi cuerpo está compuesto de células que son invisibles, por lo tanto, mi cuerpo debe ser invisible.
http://en.wikipedia.org/wiki/Fal…
Avanzando más allá de la lógica, para que esto sea posible, se deberían cumplir dos condiciones:
- La moralidad es objetiva
- La moralidad puede ser cuantificada.
Tampoco la condición es verdadera.
- ¿Qué debo tomar en un curso de periodismo o filosofía?
- ¿Por qué las leyes no morales (como las que rigen los cinturones de seguridad o una edad para beber, que solo afectan la seguridad) reciben la misma estatura de cumplimiento que las leyes morales, como las que rigen el asesinato y el robo?
- ¿Cuál es nuestro deber el uno con el otro como seres humanos, particularmente los sin hogar?
- Warren Buffett dice: “Manténgase invirtiendo en su círculo de competencia”. ¿Esto se aplica fuera de la inversión también?
- ¿Es fácil ser ingeniero y continuar con él?
Primero, la moralidad es enteramente un asunto subjetivo . Lo que usted o yo creemos que es apropiado es que el comportamiento moral sea muy similar, asumiendo que usted es de una cultura occidental. Sin embargo, incluso admitiendo que hay diferencias marcadas en cualquier país en temas como el aborto, la pena de muerte e incluso qué estructura fiscal es justa. Por supuesto, las personas tienen razones por las que sus opiniones son “correctas” sobre estos asuntos, pero no hay una manera objetiva de decidir entre ellas.
En segundo lugar, incluso si se encuentran algunos criterios objetivos de moralidad. Hay pocas razones para creer que puedas “medir” la moralidad. Estoy seguro de que podrías convencerte de que podrías idear un sistema de puntos para varios crímenes o vicios, por muy subjetivo que sea. Sin embargo, ¿cómo calificaría vicios similares, por ejemplo, mi orgullo contra su orgullo? Un asesinato contra otro. Cada instancia es diferente, aunque sea un poco. Distinguir entre una instancia u otra matemáticamente o incluso decidir no distinguir entre eventos que son lo suficientemente similares nos devuelve a un estado subjetivo.
Al final del día , ya que no se puede llegar a una cuantificación objetiva de la moralidad para afirmar que una civilización es mala, simplemente decrete que es buena o mala basándose en criterios más simples, por ejemplo, los aztecas fueron una civilización mala porque practicaban el sacrificio ritual. Es lógicamente equivalente a llegar a una opinión subjetiva sobre el tema, por ejemplo, los aztecas eran una civilización malvada porque no eran cristianos. Mejor es darse cuenta de que todo esto es solo una opinión y no tiene ningún significado cósmico.