En cuanto a la ley de la impermanencia, entonces las heraclitas tenían un concepto casi idéntico: el principio del cambio. No puede pisar el mismo río dos veces, el agua no es lo mismo y usted también está cambiando cada segundo en el viaje desde el nacimiento hasta la muerte.
Otro filósofo fue Thales, aunque se refería aproximadamente al monismo, que puede percibirse como una forma en la No-dualidad, y que todas las cosas son manifestaciones diferentes de la misma naturaleza. En el budismo de Nichiren: todos los fenómenos son manifestaciones diferentes del Dharma (La Ley de Causa y Efecto).
Parménides dio un concepto interesante de los 2 tipos de verdad: uno relacionado con la percepción de los sentidos y las circunstancias actuales, el otro es el Logos, donde el tiempo es infinito.
Otros filósofos tenían conceptos dispersos que pueden compararse con la visión budista sobre el ciclo del renacimiento, etc., pero las similitudes se desvanecen con otros conceptos que defendían. Aristóteles habló de los Medios Dorados (evitando los extremos como en la obra de Nagarjuna) y también investigó el estado mental más alto, pero al mismo tiempo estaba lejos del budismo en su sesgo de género y en la visión de que el universo está centrado en la Tierra. Sócrates se menciona frecuentemente en la literatura budista de la Soka como el que introdujo el diálogo entre profesores y alumnos y tiene un espíritu de desafío juvenil a la injusticia social.
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