En una palabra, no.
Una explicación más completa: a principios de la década de 1960, un grupo de psicólogos destacados (incluidos Carl Rogers, Viktor Frankl, Charlotte Bühler, Abraham Maslow, Henry Murray y otros) formaron específicamente una asociación informal (y más tarde formal) de psicología humanista . Su intención declarada era diferenciarse específicamente de las teorías y la orientación del psicoanálisis de Freud, así como del conductismo de Watson y Skinner.
Estos psicólogos humanistas se llamaron a sí mismos “La Tercera Fuerza” en psicología, una referencia a la orientación de Freud como la primera, y al conductismo de Watson / Skinner como la segunda.
Contrastemos brevemente la orientación epistémica y filosófica de Freud con la de los humanistas. Las teorías psicoanalíticas de Freud identifican los motivos del comportamiento humano como:
- ¿Qué mejoras podría hacer la evolución a la naturaleza?
- ¿Cuáles son las ideas de Emanuel Swedenborg?
- ¿Merece la pena salvar a los humanos?
- ¿Cuál es la diferencia entre la forma en que los filósofos griegos y los químicos modernos investigan (d) el mundo?
- ¿Cuáles son las tendencias actuales en el estudio de la filosofía en Francia?
- Fuerzas biológicas y psicológicas que conducen hacia la reducción de la ansiedad.
- Universal y heredado o desarrollado temprano en la vida.
- A menudo desconocido, o inconsciente, para el que está motivado por ellos.
- Persistente durante toda la vida, a menos que se resuelva mediante un proceso prolongado y significativo (psicoanálisis) que involucre a un analista experto, que a menudo requiere años de intenso trabajo.
En el pensamiento freudiano, se presume que uno pasa por etapas predecibles de desarrollo ( sádico-anal a fálico ) y actúa en respuesta a una dinámica de conflictos internos inconscientes y no resueltos con figuras significativas de autoridad (generalmente los padres de uno; desafortunadamente se denomina ” objetos “en la teoría freudiana).
En marcado contraste con la visión bastante oscura y mecanicista del Dr. Freud sobre la humanidad, los psicólogos humanistas fundaron su movimiento (y muchos de ellos lo vieron como un movimiento ) sobre principios humanistas.
En 1964, James FT Bugental cristalizó cinco de estos principios en un artículo (“La tercera fuerza en psicología”, Journal of Humanistic Psychology , 1964; 4; 19-26). Estos “cinco postulados básicos” de la psicología humanista fueron:
“El hombre, como hombre, reemplaza la suma de sus partes”.
El punto aquí era caracterizar a cada ser humano individual como una persona en lugar de un “organismo”. Una persona, “debe ser reconocida como algo más que un producto aditivo de varias funciones parciales”.“El hombre tiene su ser en un contexto humano”.
Todos nosotros siempre existimos en relación con los demás . Este principio se presenta como una yuxtaposición dramática al punto de vista de “todo está en tu cabeza” tan prevaleciente en la psicología. También es una polaridad en el enfoque de la suma de sus partes para explicar el comportamiento humano que es tan popular entre los científicos del comportamiento biológico de hoy en día.Bugental escribió: “la psicología de las funciones parciales … ignora esta relación (real o potencial) de la experiencia humana”.
“El hombre es consciente”.
La conciencia humana es “continua y en muchos niveles … [y] una parte esencial del ser humano”. La conciencia puede incluir niveles inconscientes “en los que no hay aprehensión directa” de la experiencia, pero “no es lo mismo que el concepto freudiano de inconsciente.”“El hombre tiene una opción”.
“Cuando el hombre es consciente, es consciente de que sus elecciones hacen una diferencia en el flujo de su conciencia, que no es un espectador, sino un participante en la experiencia … También de esta postulación derivamos la capacidad de cambio del hombre ”.“El hombre es intencional”.
Los seres humanos persiguen objetivos “a través de tener un propósito, a través de la valoración y mediante la creación y el reconocimiento de un significado. “La intencionalidad del hombre es la base sobre la cual construye su identidad, y lo distingue de otras especies”.Como contraste con la visión freudiana, los psicólogos humanistas hicieron una distinción específica entre su orientación y sus impulsos innatos. “Las opiniones mecanicistas del hombre a menudo tratan solo con la reducción de la unidad y las concepciones homeostáticas. La psicología humanista reconoce que el hombre busca el descanso, pero al mismo tiempo busca la variedad y el desequilibrio. Por lo tanto, podemos decir que el hombre pretende multiplicar [sic], de manera compleja, e incluso paradójicamente “.
Hoy en día, persisten tales diferencias en perspectiva sobre la naturaleza humana. La Asociación Americana de Psicología tiene una división dedicada a la psicología psicoanalítica (Div. 39) y una dedicada a la psicología humanista (Div. 32).
En los Estados Unidos, hay dos revistas profesionales revisadas por pares ( The Humanistic Psychologist y The Journal of Humanistic Psychology ) que atienden a los psicólogos humanistas contemporáneos.