Conciencia: Suponiendo que Descartes se equivocó al creer que los animales eran autómatas y que carecían de lo que la filosofía actual llama qualia (las propiedades subjetivas o cualitativas de las experiencias), ¿cuál es la forma de vida menos sofisticada que podría tener qualia?

Answer 1

(Esto se adapta de una respuesta a una pregunta algo más amplia.)

Esto resulta ser sorprendentemente responsable.

Nuestros cerebros son sistemas de procesamiento de información masivamente paralelos. De alguna manera , el cerebro crea a partir de este un nivel superior de procesamiento de información que es en serie en lugar de paralelo, y que está integrado, en el sentido de que toda la información que contiene parece ser compartida a través del cerebro y forma una especie de conjunto.

Y de alguna manera , tenemos qualia (experiencia subjetiva) de este nivel superior de procesamiento.

Llamamos a estas dos cosas, juntas, “conciencia”. Las dos “de alguna manera ” son el “problema fácil” y el “problema difícil” de la conciencia.

La sorpresa aquí es que, debido a que los qualia acompañan a un tipo específico de organización cerebral, ¡no necesita ningún tipo de solución al problema difícil para responder esta pregunta! Todo lo que tienes que hacer es identificar la presencia del diseño del cerebro correspondiente.

Cualquier criatura que tiene un cerebro que nos desconcierta con su complejidad, donde no podemos mapear todas las conexiones neuronales y ver cómo funciona, es una candidata para tener qualia. Si el cerebro de esa criatura parece tener módulos que operan en forma paralela, como el nuestro, entonces es casi seguro que los tiene.

Así que la respuesta no tiene nada que ver necesariamente con la complejidad del comportamiento. La separación paralela / en serie que subyace a la conciencia puede ser un diseño tan eficiente que puede haber evolucionado antes de que el comportamiento se volviera tan complejo.

Hay criaturas, como el muy estudiado gusano C. elegans , que es muy poco probable que tengan qualia. El único resumen en línea sobre la neuroanatomía con arañas sugiere que sus cerebros son bastante simples; sus neuronas motoras, por ejemplo, están en un ganglio separado del propio cerebro. ¡Así que puede estar bien quitarse las piernas sin temor a causarles dolor!

Las abejas, sin embargo, parecen mostrar una “funcionalización de módulos avanzada”, y los cerebros de hormigas son muy similares. La comunicación entre las criaturas sociales, por lo tanto, parece ser un rasgo de comportamiento que favorece la evolución de la modularización cerebral y, por lo tanto, el procesamiento paralelo y la “conciencia” a medida que la experimentamos.

Answer 2

Descartes se equivocó, pero solo al pensar que los humanos no son “autómatas”.

La única diferencia entre los animales y los humanos (que, no se olviden, son los animales mismos) es cuantitativa, no cualitativa. Nuestros cerebros son más “sofisticados” que los de ellos, pero no hay nada fundamentalmente diferente en ellos. No tenemos un generador mágico de qualia en nuestro cerebro.

Qualia es un concepto vagamente definido, que solo existe en los humanos porque los humanos son los que pueden describir lo que perciben en un inglés simple. Hablar sobre si un animal lo tiene no es sensitivo.

Answer 3

Personalmente, no veo ninguna razón en particular para suponer que los qualia se limitan a los fenómenos biológicos, aunque parece que los fenómenos que nos parecen inertes a lo sumo tendrían qualia muy primitivos. De hecho, pienso que el universo está esencialmente hecho de qualia, de experiencias, y que es solo el sentido de desproporción y entropía lo que nos da la fuerte impresión de lo contrario.

Lo que esto significa es que las fuerzas y los campos físicos, la atracción y la repulsión, no se deben presumir como reglas no incorporadas que actúan sobre los cuerpos por ‘Ley’, sino que todas las dinámicas físicas de las que podemos estar conscientes son simplemente la punta espaciotemporal / pública de un iceberg privado de experiencia que se extiende no solo al principio de los tiempos, sino tal vez desde un eterno ahora a un local difractado ahora.

Sé que esto suena como un problema para la mayoría de las personas, pero me complace explicarle si alguien está interesado. La conclusión es que si aplicamos la relatividad a la experiencia, así como la relatividad general y especial se aplican al espacio, el tiempo, la materia y la energía, podemos ver qualia y quanta, subjetividad y objetividad como un continuo que se distorsiona alrededor del participante. , pero también está anclado al marco de referencia absoluto. Vemos las cosas que son muy lentas o rápidas, grandes o pequeñas, o muy diferentes de nosotros mismos como mecanicistas, mientras que sentimos que nuestros pensamientos e imaginación más íntimos son altamente participativos. Si mi opinión es correcta, entonces ambos son la mitad de verdad. Si apostara, diría que existimos como seres humanos porque los qualia son más ricos y profundos aquí.

Las cosas que existen en las afueras de nuestra capacidad para percibir y relacionarnos realmente son menos conscientes de lo que somos, pero además, nuestra perspectiva relativa a ellas elimina la mayor parte de lo que son de nuestra experiencia. Es como si percibiéramos que las carreteras son bastante sólidas y rectas, pero les damos algunos siglos sin mantenimiento humano y se separarán en el medio ambiente. Sin seres humanos alrededor para sentir que un año es mucho tiempo, mil años pueden convertirse en poco tiempo, y una autopista puede convertirse, si perdonan la expresión, polvo en el viento.

Hay mucho más en esta idea. Creo que, aunque al principio es muy extraño y confuso, entender que la física, la relatividad y la percepción son exactamente lo mismo, y que todos supervisan la experiencia sensorial-motora (sentido) es, en última instancia, claro y bastante simple. Es una cuestión de entender que la experiencia en sí misma es el principio primario, de modo que no se trata de cuál es la forma de vida menos sofisticada para tener qualia, sino qué formas se representan públicamente de las qualia menos sofisticadas.

A esto lo llamo Pansensibilidad, en oposición al Panpsiquismo, que tiene más connotaciones antopmórficas, creo. Como la relatividad de las urdimbres qualia se percibe a sí misma en unidad / colapso en los bordes (como un lente ojo de pez), nuestra visión de lo que es diferente a nosotros se drena de identificación personal. Esto es verdad a nivel local: mientras vivamos vidas humanas, estamos limitados por las proporciones humanas de tamaño y frecuencia de experiencia, pero más allá de eso, supongo que toda experiencia es una totalidad única y eterna de qualia.

Answer 4

Descartes FUE por error y NO estás siendo antropomórfico.

Algunos pueden decir que la respuesta a su pregunta sería posiblemente un plásmido de 1 kbp, pero yo diría que un virus es menos sofisticado y aún muestra signos de comportamiento inteligente. Un virus se cubre a sí mismo con material protector, pero no tiene la maquinaria molecular para reproducirse, como hacen los plásmidos. Aún así, un virus usa qualia para insertarse de forma egoísta en un genoma.

Con esta respuesta, estoy usando una definición generosa, pero lógica, de una forma de vida que incluye cualquier unidad que muestre una preponderancia de movimientos funcionales en lugar de disfuncionales, incluso si esa unidad es interna a un organismo huésped pero aparentemente funciona independientemente del huésped. Reconozco que esto es fuertemente debatido, pero usted usó la palabra “podría”.

Para aquellos que niegan que un virus o plásmido está vivo, por cualquier razón, entonces la forma de vida menos sofisticada salta de mi respuesta anterior a una célula simple, como un Volvox. Los organismos unicelulares muestran claramente un comportamiento inteligente, funcional, complejo, orientado a objetivos y eficiente. Observó con razón la detección de quórum, pero las células también aprenden, recuerdan, buscan nutrientes, evitan amenazas, trabajan juntas en proyectos funcionales e incluso diseñan sus propios genomas … y los nuestros.

Irónicamente, muchos biólogos han afirmado (destaca Griffin) que la qualia es aún más importante y profunda en las formas de vida simplistas que en los organismos complejos avanzados, como los mamíferos, que se consideran más inteligentes y tienen mecanismos neuronales. Si bien dependemos más, aunque no exclusivamente, de herramientas físicas, específicamente de vías neuronales, formas de vida más simples pueden tener niveles aún más fuertes de qualia para realizar tareas sin cerebro.

Algunos también afirman, no sin una buena lógica, que las células no solo son las formas de vida menos sofisticadas que exhiben qualia, sino también las más sofisticadas, porque las criaturas multicelulares son simplemente una comunidad de células, y nuestra inteligencia se ve Como una mera conciencia colectiva de las células y las vías neurales son redes de comunicación celular.

Un estudio de Stanford vinculado a continuación, ignoró la cuestión de la inteligencia celular y concluyó que existen qualia en todos los vertebrados conocidos, así como en los artrópodos, los cefalópodos y los moluscos, y también concluye que otros filos de invertebrados son demasiado difíciles de determinar una respuesta. Nunca discutieron las plantas, pero muchos botánicos dicen que las plantas también exhiben qualia.

Se espera que mucho de esto se aclare a medida que estudiemos más de cerca la conciencia en las próximas décadas. La detención de la ciencia materialista está dando paso lentamente a más y más investigación sobre la conciencia. Considero que el estudio de la conciencia es la investigación más importante del siglo siguiente, debido a sus enormes implicaciones para los campos de la salud.

Answer 5

Usted está asumiendo un estado binario “qualia-no qualia”. ¿Qué pasa si se trata de una escala continua, con bacterias muy cerca, pero no exactamente en cero, y humanos alrededor del medio, con todo lo demás en alguna parte?

Answer 6

Los animales son máquinas de hecho, pero no de la manera en que Descartes imaginó. Cometió el grave error de confundir las máquinas inteligentes naturales con extensiones de máquinas y objetos inanimados que no son máquinas ni extensiones de máquinas. Una máquina natural es aquella que es capaz de moverse por sí misma. Pongámoslo de manera simple: la conciencia es la condición necesaria del movimiento autónomo, que es la propiedad distintiva de todo lo que está vivo. Aquellos que no estén de acuerdo pueden necesitar explicar cómo cualquier movimiento independiente podría ser posible sin conocimiento. Los objetos inanimados no se mueven solos, por lo que no pueden ser conscientes de nada. Simplemente no necesitan elegir su propio camino. Un microbio o un humano son plenamente conscientes de cada uno a su manera porque necesitan navegar por sí mismos en el hábitat mortal en el que se encuentran, mientras que una estrella, un planeta o un átomo son arrastrados a lo largo de su trayectoria por todos los demás objetos en existencia. Para empujar cuando se tira y para tirar si la conciencia empujada sería bastante redundante, es por eso que atribuirlo a objetos inanimados es una tonta proyección animista. Por otro lado, cualquier movimiento autónomo exhibido por las extensiones de la máquina depende de la máquina que la diseñó y construyó para sus propios fines.
Mientras que Descartes postulaba a Dios el Creador, para él, Dios era el único objeto que realmente poseía cualquier movimiento autónomo y su propio propósito del cual ser consciente. Según él, todos los demás objetos carecían de autonomía genuina y sus movimientos y propósitos fueron impartidos por esa última Máquina Creativa. Hizo una excepción para los humanos que afirmaban que eran las únicas criaturas que poseían alma y la facultad de hablar, pero esa idea suya era bastante contradictoria, ya que no explicó ninguna necesidad física de la supuesta distinción.

Answer 7

Soy muy escéptico de que los qualia son una cosa significativa. Los miembros de una especie tienen cerebros que son increíblemente similares entre sí, por una gran cantidad de razones. Esto significa que casi todos los cerebros de una especie dada ejecutan los mismos algoritmos, en cuyo punto el determinismo se hace cargo.

Por lo tanto, en la medida en que los qualia son una cosa, diré que aparecen en la escala Plank.