¿Qué impacto tuvo Nietzsche en la filosofía personal de Adolf Hitler y el Tercer Reich?

Muy poco, aunque las similitudes superficiales entre algunas de las ideas de Nietzsche y la ideología nazi han llevado a algunos a ver una conexión. Sin embargo, cuando uno mira la historia de grupos que se inspiran en Nietzsche, son de todos los espectros de la política y la ideología. Esto dice más sobre cómo la gente ha elegido ver a Nietzsche que sus ideas reales y su influencia. La gente cita a Nietzsche para justificar sus propias creencias con respecto a los ataques a la democracia, la religión y la gente común. Su filosofía era una especie de aristocracia radical, con todo tipo de nociones extrañas sobre cómo hacer avanzar al superhombre (ubermensch).

El desarrollo de la ideología de Hitler es bien conocido y se describe en muchas biografías excelentes. Hitler no menciona a Nietzsche por influir en su filosofía personal. Pero probablemente era común ver citas de Nietzsche en tratados que sí lo influenciaron, aunque algunas de las creencias de Nietzsche son lo más contrarias posibles a lo que creía Hitler. Por ejemplo, Nietzsche creía en la naturaleza avanzada de la población judía y pensaba que los oficiales prusianos deberían reproducirse con ellos. Nietzsche odiaba abiertamente muchas de las creencias que luego serían aceptadas por los nazis.

Pero como muchos otros grupos radicales, los nazis abrazaron la simplificación de Nietzsche que promovía la superioridad racial y la creencia romántica alemana en el principio y la lucha del líder. Es más un caso de sistemas de creencias paralelos que tienen cierta similitud que uno basado en otro. Siempre se puede obtener un kilometraje persuasivo citando a Nietzsche, al igual que los supremacistas blancos podrían citar algunos de los escritos y discursos anteriores de Lincoln para respaldar sus opiniones.

Hitler detalla sus creencias políticas y cómo se desarrollaron en Mein Kampf, y es probablemente una descripción muy precisa y veraz. También demuestra en cierta medida los entendimientos turgentes y simplificados que tenía. Tratar de encontrar significados e influencias profundas en su pensamiento es probablemente una pérdida de tiempo.

Lea la biografía de Joachim Fest para una excelente discusión detallada de esta pregunta.

Los puntos de vista de Hitler se inspiraron parcialmente en los de Nietzsche y otros grandes filósofos del siglo XIX, pero también se inspiraron mucho en Lothrop Stoddard, Madison Grant y otros influyentes filósofos y sociólogos eugenistas estadounidenses de su propia era.

Los eugenistas de principios del siglo XX perpetuaron la idea de que la genética desempeña un papel dominante en la capacidad humana y que el talento humano se distribuye de manera desigual en toda la población. Sugirieron que los gobiernos deberían usar varias estrategias para alentar a los talentosos a procrear y evitar que los más desempleados procreen. Esto, en un intento por prevenir la degeneración y, de hecho, mejorar la calidad genética de la especie.

Aunque generalmente se considera que fue acuñado por los nazis, el término “bajo el hombre” fue utilizado por primera vez por el autor estadounidense Lothrop Stoddard en su obra de 1922 La revuelta contra la civilización: La amenaza del hombre subacuático .

Aquí, Stoddard argumenta que las clases secundarias están genéticamente inclinadas a destruir cualquier forma de cultura porque los individuos de los que están formadas las clases no son físicamente incapaces de sostener o mejorar la cultura y, por lo tanto, están negativamente en contra de la cultura. Stoddard argumentó que la eugenesia es esencial para elevar a la población y evitar el colapso inevitable de la civilización occidental.

La sociedad ideal de Stoddard, Grant y Hitler no era realmente tan diferente de la de Nietzsche. Cada uno de estos individuos soñaba con un futuro donde el hombre había evolucionado hacia un estado superior de existencia, donde cada individuo conoce (y abraza) su posición y donde todos eran capaces de elegir racionalmente su propio destino (o elegir racionalmente que alguien más lo hiciera). para ellos)

A pesar de la naturaleza aparentemente totalitaria del fascismo y la actitud elitista general que sostuvo cada uno de estos hombres, se pueden ver muchas similitudes entre las opiniones de cada uno de estos hombres con el individualismo radical extremo de Stirner … de quien se dice que inspiró a Nietzsche , aunque sea indirectamente.

Creo que las siguientes citas ilustran que Hitler entendió y apreciaba a Nietzsche, pero que también era más un pragmático que se dio cuenta de que la utopía de Nietzsche requería un período de transición largo y duro.

No es la masa la que inventa y no la mayoría la que organiza o piensa, sino en todas las cosas, y siempre el hombre individual, la persona.
– Adolf Hitler

Cuando el hombre intenta rebelarse contra la lógica férrea de la naturaleza, entra en conflicto con los principios a los que él mismo debe su existencia como hombre. Y así, su acción contra la naturaleza debe llevar a su propia caída.
– Adolf Hitler

Las grandes masas de personas no están formadas por filósofos; Precisamente para las masas, la fe es a menudo el único fundamento de una actitud moral …
– Adolf Hitler

Así, en principio, [el socialismo nacional] abarca el principio básico de la Naturaleza y cree en la validez de esta ley hasta el último individuo. Ve no solo el valor diferente de las razas, sino también el valor diferente de los hombres individuales. De la masa extrae la importancia de la persona y, por lo tanto, en contraste con el marxismo con su efecto desorganizador, actúa de manera organizativa. Adolf Hitler.

El estado es un medio para un fin. Su fin radica en la preservación y el avance de una comunidad de seres físicos y espiritualmente similares. Esta preservación comprende, ante todo, la existencia de una raza y, por lo tanto, permite el desarrollo libre de todas las fuerzas latentes en esta raza.
– Adolf Hitler

Porque a la larga, los sistemas de gobierno no se mantienen por la presión de la fuerza, sino por la fe en su solidez y en la veracidad con la que representan y promueven los intereses de un pueblo.
– Adolf Hitler

En general, no debe olvidarse que el objetivo más elevado de la existencia humana no es la preservación de un estado, por no hablar de un gobierno, sino la preservación de la especie.
– Adolf Hitler

Una primera edición de Revuelta de civilización de Stoddard, que está a la venta en Ebay en el momento de escribir esto en $ 189.88.

El libro de Nietzsche, El Anticristo (1888) fue uno de los libros más influyentes sobre Adolf Hitler. Hitler odiaba el cristianismo, principalmente porque era un seguidor de Nietzsche. Para demostrar esto, pasemos a las propias palabras de Hitler de sus grabaciones de radio de TABLE TALK.

Hitler dijo: ” La razón por la que el mundo antiguo era tan puro, liviano y sereno era que no sabía nada de los dos grandes azotes: la viruela y el cristianismo “. (Adolf Hitler, TABLE TALK, 19 de octubre de 1941).

Hitler también dijo: “… Ya ves, el mundo ya había caído en manos de los judíos, ¡algo tan sin sentido como el cristianismo! – entonces deberíamos habernos convertido al mahometanismo, ese culto que glorifica el heroísmo y que se abre. hasta el séptimo cielo hasta el guerrero audaz solo. Entonces las razas germánicas habrían conquistado el mundo. El cristianismo solo les impidió hacerlo “. (Adolf Hitler, TABLE TALK, 28 de agosto de 1942)

Hitler también dijo: ” En el Gran Salón de la Biblioteca de Linz están los bustos de Kant, Schopenhauer y Nietzsche, el más grande de nuestros pensadores, en comparación con los británicos, los franceses y los estadounidenses que no tienen nada que ofrecer … Está en el El fundamento de la teoría del conocimiento de Kant de que Schopenhauer aniquiló el pragmatismo de Hegel. Llevé las obras de Schopenhauer conmigo durante toda la Primera Guerra Mundial. Schopenhauer … ha sido superado por mucho por Nietzsche “. (Adolf Hitler, TABLE TALK, 16 de mayo de 1944).

Si alguna vez has leído el libro de Nietzsche, The Antichris t, inmediatamente verás mi punto. Hitler repite principalmente palabra por palabra a Nietzsche. El punto se expresa doblemente si leemos el póstumo de Nietzsche, Will to Power (1895).

Adolf Hitler fue discípulo de Friedrich Nietzsche. Incluso si el propio Nietzsche odiara a los antisemitas y hubiera odiado a los nazis, no cambia el hecho de que Hitler amaba a Nietzsche.

Adolf Hitler pervertió completamente el trabajo de Nietzsche. Interpretó la ideología de Ubermensch como el “ser humano superior”; cuando en realidad, Nietzsche estaba describiendo a un humano ideal. Esta ideología implicaba que el hombre podía superar sus luchas internas y convertirse en quienes deben ser. Hitler también aplicó esta filosofía a su truco ‘ario’, diciendo que Ubermensch erradicará a las personas inferiores y heredará la tierra. Además, Nietzsche desmitió el antisemitismo.

Nietzsche tuvo al menos el mismo impacto en Gran Bretaña que en Alemania, siendo traducido y elogiado desde el principio. (Wagner también.)

La idea de un enlace fue cocinada en la Primera Guerra Mundial, y fue sobre todo imaginaria.

Nietzsche dijo algunas cosas que a los nacionalistas alemanes les parecían útiles, pero él mismo era bastante hostil al nacionalismo alemán. Y desprecio a los antisemitas, aunque su hermana tuvo una opinión diferente y distorsionó su legado.

Los “filósofos” nazis usurparon algunas de las ideas de Nietzsche, especialmente las de “Ubermensch” y la “voluntad de poder”, pero el propio Neitzsche habría odiado la idea de que sus ideas fueran utilizadas para propagar la cosmovisión nazi. Las ideas de Neitzsche sobre el Gran Hombre también pueden verse en algunos de los puntos de vista de Hitler sobre sí mismo y sus propios escritos. No sé si Neitzsche fue el primero en idear el concepto, por lo que puede que no sea el creador, podría ser algo profundamente arraigado en el pensamiento alemán, pero parece que existe cierta correlación entre lo que escribió Neitzsche y lo que escribió. Los nazis intentaron poner en práctica.