¿Cuál es la respuesta de Michael Sandel al problema de Trolly Car?

Probablemente argumentaría que tal problema es una construcción altamente específica que se utiliza para encaminar al individuo hacia el utilitarismo (o el consecuencialismo). Las decisiones morales en la vida rara vez son tan rígidas en sus resultados o tan limitadas en opciones. Cuando surgen tales situaciones extremas, pensar en términos de consecuencias seguramente tiene grandes méritos. Pero a diario, los individuos no eligen entre dos opciones mutuamente excluyentes y altamente limitadas que tienen grandes ramificaciones en términos de número de personas asesinadas. En cambio, nos enfrentamos a decisiones menores que ponen a prueba nuestro carácter en todo momento. Nuestras decisiones morales se toman a nivel de hábitos que se forman consciente o inconscientemente a través de la acción o práctica repetida. Ni el consecuencialismo ni la deontología captan esto. Pero la ética de la virtud sí. Y Sandel, como neo-aristotélico, se suscribe a una forma de ética de la virtud.