La filosofía no es una disciplina, es básicamente una forma de hacer el pensamiento crítico. Por lo tanto, existe la filosofía del lenguaje, la filosofía de la mente, la filosofía de la economía, la jurisprudencia, la ciencia, las matemáticas, la biología, la medicina, etc.
Adorno lo pone bien. Afirma que existe una distinción entre la identidad y el pensamiento sin identidad.
El pensamiento de identidad se utiliza en asuntos prácticos. Así que cuando se practica la ley, un abogado está aplicando lo que sabe bajo las presiones diarias, tales como plazos, fechas de corte y presupuestos. La mayoría de las veces, no tiene la oportunidad de reflexionar críticamente sobre lo que está haciendo. Más bien, está dibujando identidades entre los conceptos que está usando y el mundo al que lo está aplicando (si está familiarizado con el concepto ‘ Realpolitik ‘ , entonces eso puede ayudarlo a comprender esta idea).
El pensamiento de no identidad es cuando reflexionamos críticamente sobre los conceptos que utilizamos y qué tan bien se aplican a lo que experimentamos. Un buen ejemplo utilizado por Gillian Rose para resaltar la idea de Adorno es la “sociedad”.
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Si digo una frase como “la sociedad está rota”, ¿a qué me refiero exactamente?
Podría responder a esta pregunta diciendo que ‘sociedad estadounidense’ se refiere al estado actual de la sociedad estadounidense. Si fueras a responder de esta manera, estarías adoptando la actitud de que el lenguaje representa al mundo como un espejo.
Adorno cree que esto es solo una parte de la imagen (disculpe el juego de palabras). Mientras que él piensa que las palabras representan objetos, también piensa que podemos entender el peso de conceptos como ‘sociedad’ porque imaginamos en silencio una sociedad mejor y una peor cuando ‘se usa el término’. Esto nos permite ver el estado de la sociedad actual y hacer juicios que lo describan como ‘roto’ o ‘floreciente’. Reflexión crítica, lo que Adorno llama pensamiento no identitario nos da la oportunidad de ver la conexión contingente entre conceptos y objetos. Como en el ejemplo del abogado, en la vida cotidiana el lenguaje a menudo se usa de manera no crítica para lograr ciertos fines, y a menudo se nos hace pensar que los conceptos son idénticos a los objetos.
Esto también puede aplicarse a las estadísticas, como las que muestran el PIB para los países. Al igual que el lenguaje, los datos se utilizan para tomar decisiones, a menudo bajo presiones prácticas. Sin embargo, cuando nos sentimos aliviados de algunas de estas presiones prácticas, a menudo tenemos el espacio para reflexionar críticamente sobre qué tan bien representan estos datos lo que realmente está sucediendo, y esta reflexión puede llevarlo a mejorar los modelos que se utilizan pero utilizando datos diferentes. o permitiendo ambigüedades más grandes que inicialmente se pasaron por alto.
El pensamiento de identidad debe identificarse con una disciplina y una profesión, mientras que el tipo de pensamiento crítico asociado con el pensamiento de no identidad se encuentra a menudo en la filosofía. Lo que distingue a esto es que realmente no sigue un proceso, y no se trata solo de acumular datos a ciegas, sino de reflexionar sobre los datos y considerar el significado de las declaraciones que se utilizan para entenderlo. Los momentos filosóficos tienen lugar en muchos temas, incluso cuando no son reconocidos por lo que son. Einstein era tanto un filósofo como un físico, al igual que Bohrs, y sus avances son relativamente recientes en la historia del pensamiento.